元神武皇帝陛下建儲固本，體天合聖。萬方之心，永 貞是屬；一人有慶，大賚斯在。臣某待罪南郡，不獲稱 慶闕庭，欣躍之誠，寔百恆品。無任悚躍慶抃之至！謹 遣所部官宣義郎行枝江縣尉楊崇先奉表陳賀以 聞。臣誠喜誠抃，頓首頓首，死罪死罪謹言。」
《請復子正位疏》蘇安恆
臣聞「曆數在躬，握璿璣者哲后；天命攸屬，臨寶極者 聖人。或揖讓而昇，或干戈以定，二途一也，古今共之。」 伏惟皇帝陛下德合天地，澤流河海，庶物和平，靈光 充塞。臣謂胥庭之化，無以過也。陛下欽先聖之顧託， 受嗣子之推讓，豈不以極斯大節，成此鴻勳？應天順 人，於今二十餘年矣。臣馳情緗素，竊見女媧之代，風 俗簡朴，人淳易理，垂衣拱手，不足可言。洎漢朝以惠 帝幼沖，呂后監撫，享國八歲，日不暇給，雖傳簡策，亦 烏足道哉！豈如陛下之在位，五星同色，四海無波。陛 下造明堂，即祖文宗武之業也；封中岳，則萬代一時 之事也，受寶圖，即「《河圖》《洛書》」之瑞也。功既大矣，業既 成矣，即當捐其犬馬，減其服御，觀四「大其如遺，視萬 乘其若脫。」陛下豈不聞「虞舜褰裳，周公復辟？」良以大 禹至聖，成王既長，推位遜國，其道備焉。故舜之於禹， 事祇族親；旦與成王，不離叔父。且族親何如子之愛？ 叔父何如母之恩？今太子孝敬是崇，春秋既壯，若使 統臨宸極，何異陛下之身？陛下年德既尊，寶位將倦， 機務殷重，浩蕩勞心。「何不釋位東宮，自怡聖體？陛下 縱日慎一日，雖休勿休，其若大寶何？其若人事何？陛 下輟金輪」「聖神」等號，即是厭倦萬機之象，此謂天意 也。太子以奸臣枉遘，久已自新，相王推位青宮，退居 朱邸，天下聞之，莫不謳吟聖代，此謂人事也。故知天 意人事，鍾我聖朝，大臣重祿不言，近臣畏罪不諫，使 我君有堯舜之位，不行堯舜之道。故《書》曰：「后德惟臣」， 此之謂也。臣又聞自古明王之以孝理天下者，不見 二姓而俱王也。當今梁、定、河內、建昌諸王等，承陛下 之蔭覆，並得封王，臣恐千秋萬歲之後，於事非便。今 請黜為公侯，任以閑薄曹務。臣又聞陛下有二十餘 孫，今無尺土之侯，此非長久計也。臣請四面都督及 要衝州郡，分土而王之。縱今年尚幼小，未聞養人之 術，臣請擇立師傅，成其孝敬之道。將以夾輔周室，藩 屏皇家，使累葉重光，饗祀不輟，斯為美矣，豈不大哉！ 臣今又聞外寇侵邊，覘中國，陛下居總章，申廟筭，赫 然發怒，分閫出師，輓粟飛芻，十室而九，撓簳鑠刀，以 時繫年。即士卒不遑，府庫空竭，此其謂也。陛下若能 告倦萬機，推位太子，分州列郡，以王子孫，自然四裔 聞之，繫頸面縳；百姓聞之，鼓腹擊壤。史臣曰：「『掩媧燧 而邁胥庭』。後代聞之，曰：『四三皇而六五帝』。」豈虛也哉！ 豈虛也哉！臣山中一草萊耳，無擊鍾鼎食之榮，有碩 學鴻儒之業。臣來日跪而辭父，父謂臣曰：「丈夫處代 君子，生平」必當獻一謀，畫一策，厥塗不就，草木何殊？ 今上有堯舜之德，下有稷皋之位。古人有言：「『欲安其 家，必先安其國；欲安其親，必先安其君』。當今天下雖 安，亦有未然之計。故《書》曰：『若昔大猷，制治於未亂，保 邦於未危』。此其謂也。」臣母又謂臣曰：「朝暮倚閭而望， 汝若能上干人主，進書獻說，揚名後代，以榮父母，是 吾之子也。」臣感父母之言，明發不寐。今故杖策千里， 徒步三川，雖牽拙而無同，敢獻芹而竊抃。陛下若採 微臣一言之善，成國家萬代之基，臣之懇誠幸甚。謹 言。
《請則天皇后復位於皇太子疏》前人
臣聞「忠臣不順時而取寵，烈士不惜死而偷生。」故君 道不明者，忠臣之過歟；臣道不軌者，烈士之過歟！昔 者先皇晏駕，留其顧託，將以萬務殷廣，令陛下兼知 政事。雖唐堯、虞舜居其位，而共工、伯鯀在其朝，間陛 下骨肉之恩，阻陛下母子之愛。愚臣謂聖情以運祚 將衰，極斯大節，天下之人，謂陛下微弱李氏，貪天之 「功，何以年在耄倦，而不能復子明辟，使忠臣莫進，姦 邪乘時，四方分擾，屠害黎庶。陛下雖納隍興念，亦何 以救此生靈？」臣聞天下者，神堯、文皇之天下也。昔有 隋失馭，小人道長，群雄駭鹿，四海瞻烏。皇唐親事戎 旃，鳳翔參野，削平㝢縣，龍飛踐極，歃血為盟，指河為 誓。非李氏不王，非功臣不封。陛下雖居正統，實因唐 氏舊資，故《詩》曰：「惟鵲有巢，惟鳩居之。」此言雖小，可以 喻大。陛下自坤生德，秉乾作主，豈不以上符天意，下 順人心？東宮昔在諒陰，相王又非長子，陛下恐宗祧 中絕，所以應其謳歌。當今太子追迴，年德俱盛，陛下 貪其寶位，而忘母子深恩。臣聞京邑翼翼，四方取則， 陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母 慈子孝焉？何以使天下移風易俗焉？惟陛下思之，將 何聖顏以見唐家宗廟？將何誥命以謁大帝墳陵？陛 下何故日夜積憂，不知鐘鳴漏盡？臣愚以為天意人 事，還歸李家。陛下雖安天位，殊不知物極則反，器滿 則傾。故《語》曰：「當斷不斷，反受其亂。」此之謂也。陛下不 如高揖樞務，自怡聖躬，命史臣以書之，令樂府以歌
