欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典
第七十三卷目錄
東宮部藝文三
上東宮啟 唐賈曾
上東宮勤學啟 劉憲
上東宮請講學啟 張說
上東宮啟 李景伯
為安國相王讓東宮第三表 崔沔
請冊皇太子表〈二首〉 于邵
代宗讓皇太子表 常衮
禮部賀冊皇太子禮畢赦表 柳宗元
百寮賀冊皇太子表 前人
皇帝冊尊號賀皇太子牋 前人
賀皇太子知軍國牋 令狐楚
賀皇太子知軍國表 前人
賀冊太子赦表 前人
擬冊皇太子文 劉禹錫
論教本書 元稹
天性論〈論太子〉 李德裕
為崔大夫賀冊皇太子狀 孔戣
碩德賦 後唐徐鉉
遼義宗傳論 遼史
賀冊皇太子表 宋劉筠
論選皇子疏 歐陽修
代辭升儲表 晏殊
治平立皇太子赦文 王珪
立皇太子制 張方平
請建儲 范鎮
元豐立皇太子赦文 鄧潤甫
立皇太子制 前人
宮闈典第七十三卷
東宮部藝文三
《上東宮啟》唐·賈曾
臣聞作樂崇德，以感人神，《韶》《夏》有容，《咸》《英》有節，婦人 媟黷，無預其間。昔魯用孔子，幾致於霸，齊人懼之，饋 以女樂，魯君既受，孔子遂行。戎有由余，兵彊國富，秦 人反間，饋之美女，戎主耽悅，由余乃奔。斯則大聖賢 君，疾之已久。良以婦人為樂，必務冶容，娃姣動心，蠱 惑喪志，上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實由茲起。伏 惟殿下神武命代，文思登庸，宇內顒顒，瞻仰德化。而 渴賢之美，未被於甿謠；好妓之聲，或聞於人聽。豈所 以追啟誦之徽烈，襲堯舜之英風者哉？至若監撫餘 閒，宴私多豫。後庭妓樂，古或有之，非以風人，為弊猶 隱。至於所司教習，彰示群寮，慢妓淫聲，實虧睿化。伏 願下明令，發德音，屏倡優，敦《雅》《頌》。率更女樂，並令禁 斷。諸使採召，一切皆停，則朝野內外，皆知殿下放鄭 遠佞，輝光日新，凡在含生，孰不欣戴。謹啟。
《上東宮勤學啟》劉憲
臣以今月二十二日侍從外參，親奉令旨，令臣勾當 所進書，隨了隨進，并語臣云：「當今閒暇，正好讀書。」臣 自承殿下之好尚，私心歡喜，不能自勝。伏惟天縱神 武，生知睿哲，誠時與理會，固無待勤求。然自古及今， 皆重於學。至於光輝盛德，發揚令聞，安靜身心，保寧 家國，除此之外，更無以加。常人讀書，擬干爵祿，事須 「精熟，乃堪試練。殿下居副君之位，有絕世之才，豈假 尋章摘句哉？蓋應略知大意而已。用功甚少，為利極 多，伏願克成美志，無棄暇日，上以慰至尊之心，下以 答庶寮之望，幸甚幸甚！」侍讀褚無量，經明行修，在朝 罕匹，是以皇帝簡擇，令侍殿下，謂宜時蒙召問，而察 其言。臣以愚劣，忝跡士端，區區之誠，莫不罄竭。謹啟。
《上東宮請講學啟》張說
臣某等啟：「臣聞安國家定社稷者，武功也；經天緯地 禮俗者，文教也。社稷定矣，固寧輯於人和；禮俗興焉， 在刊正於儒範。順考古道，率由舊章。故周文王之為 世子也，崇禮不倦；魏文帝之在春宮也，好古無怠。博 覽史籍，激揚令聞。取高前代，垂名不朽。伏惟皇太子 殿下英睿天縱，聖敬日躋。神算密發，雄威立斷。廓清 氛祲，用寧國家。兆人由是歸德，六合所以推功。主鬯 青宮，固本也；分務紫極，觀政也。副群生之望，作累聖 之儲。殿下之於天下，可謂不輕矣；監國理人，可謂至 重矣。莫不拭目而視，清耳而聽，冀聞異政，以裨聖道。 臣愚伏願崇太學，簡明師，重道尊儒，以養天下之士。」 今《禮經》殘缺，學校陵遲。歷代經史，率「多紕繆，實殿下 闡揚之日，刊定之時。伏願博採文士，旌求碩學，表正 《九經》，刊考《三史》」，則聖賢遺範，粲然可觀。況殿下至性
