太極，兩儀妙元範之功；身佑三朝，九鼎重宗磐之勢。 適春宮之肇建，知景命之永延。臣等嘉與諸儒，欣逢 盛典。日月啟重光之運，幸囿照臨；華嵩開萬壽之期， 惟廑歌頌。
《賀千秋牋》楊文郁
陽常居於大夏，方收養毓之功。震一索為長男，載啟 亨嘉之會。慶鍾甲觀，歡溢寰區。〈中賀〉克哲克明，允文 允武。春坊翊善茂隆邦本之貞。曉寢問安長奉天顏 之喜。玆臨彌月之節宜膺百順之祥。臣等竊備詞官 進趨庭賀。幸聞《樂府》奉「《重暉》重潤」之章。請合輿情上 《俾熾俾昌》之壽。
《賀千秋牋》袁桷
心依宸極，前星耀於明堂。卯為春門，大電環於甲觀。 盛德集福，至和儲祥。〈中賀〉體仁，法元，師古合道。溫恭 事帝，密輔相以生成；問學積躬，益緝熙而光大。疇咨 黃髮之彥，庸佐青闈之規。茂對誕辰，宜膺純嘏。某等 肅瞻儲禁，忝職詞林。鶴駕陳儀，喜承顏於兩殿。鴻圖 衍慶，願介壽於千秋。
《宗社大計疏》明·羅𤣱
「臣有一得之見，非止四方盜賊，眾人目前所謂急者 也，亦非隱微而潛伏也，左右大臣所共知也，百司庶 尹言官所共知也，閭閻小人外至荒服所共知也。或 畏死而不敢言，或以非其職而不得以言，或卑且遠 而不肯一言，甚或乘隙市奸，以謀非常之富貴，而幸 人之不言為己地者焉。斯亦可謂寒心也哉！」陛下受 太祖、太宗、列聖之付託以君天下，六年有奇於斯矣。 而天地久長，萬壽無疆，自今日始也。然亦必如祖宗 有所付託如陛下，陛下乃無負祖宗所託也。不知陛 下今之將所付託者何在耶？前日逆瑾之謀逐榮王， 借使當時顧命大臣以死助陛下諍留榮王，則張綵 雖狡，急於助逆，彼知有天潢血屬之在肘腋，其敢萌 是心乎？是無血屬之在肘腋，足以召亂明矣。幸天啟 聖衷，卒殲滅之。瑾滅之後，可保決無瑾乎？若綵，則今 班行中未必無綵也。何以明之？凡以公呼瑾者起此 輩保能不以事瑾者事之乎？綵獨惡著而先發焉耳。 賴列聖神靈，俾瑾、綵識膚慮淺，其跡易見。萬一有如 莽、操者出於其問，不「知何以殲之。伏惟陛下蚤堅宸 斷，為宗社之計，以繫海宇臣民之望，以絕奸雄睥睨 之心，然後《螽斯》衍慶，麟趾肇祥，舉先正歸藩之義，正 元良主鬯之規，斯萬世之良策也，亦愚臣垂死圖報 萬分之一也。」臣言至此，惟知重國宗社，不恤其他故 不文，不文故不諱，不諱故相觸權奸，雖陷致罪辟，以 致於死，臣亦甘心分內事也。臣瞻望闕廷，不勝激切， 屏營之至。
《東宮聖學議》霍韜
臣等伏蒙聖恩，擢補東宮官僚。恩命下臨，無任感激。 古人蒙一飯之惠，猶思效報。聖上獨擢臣等，隆以清 秩，委以重任，豈直一飯之德比也？臣等所由萬倍感 激，圖報無涯也。仰惟皇太子今未出閤，臣僚未得供 職，未得陳說文辭，圖以涵養睿資，預培聖功之基，惟 曰「聞正言，見正事，習正道，久而默化，習與性成」而已 矣。臣等又聞古昔聖學，圖史箴誡，日陳於前，於以維 持身心，無不備具。進善之旌，誹謗之木，朝夕飫聞。善 言日進則德日崇，謗言日聞則過日寡。帝王樂求謗 言，何也？圖以優進聖域也。臣等竊取古意，繪為《聖功 圖》一十三幅，裝為一冊，獻上東宮殿下。其一曰《文王 世子問安》，次曰《文王世子視膳》。願皇太子大孝師文 王也次三曰《文王世子齒讓》願皇太子默契古聖王 謙德也次四曰漢儒桓榮授經願皇太子見東漢存 古風去隆代未遠也次五曰神堯茅茨土階願皇太 子知我祖宗皇帝聖德上符神堯也次六曰大禹菲 飲食，惡衣服願皇太子敦儉重祀也次七曰大禹卑 宮室力溝洫願皇太子知聖王嗇身勤民也次八曰 周王稼穡艱難。願皇太子默契帝王傳授心法也帝 王知稼穡艱難乃知小民之依不恣逸欲所以祈天 永命也次九曰周室后妃蠶織願皇太子知帝王家 法也后妃知蠶織之勤乃知綺繡難得不敢侈也次 十曰宮中隙地種蔬願皇太子知我聖祖盛德同符 堯禹「也，萬世太平之丕基也。十一曰西苑耕稼。願皇 太子知我聖上恤民稼穡艱難，同符成周，上契虞舜 也。十二曰西苑蠶桑。願皇太子知我聖上家法」，即成 周家法也，「《關雎》《麟趾》之風也。十三曰商王高宗訪道。 願皇太子知帝王聖學也。聖王務學勤誠，賢臣語學 諄切，莫盛於高宗傅說萬世準極也。」是圖次先後，微 意也。伏願皇上少垂聖覽。如謂臣等所繪圖冊或有 少裨東宮作聖之資，敕下內侍謹厚人員，將臣等所 繪圖冊時進皇太子觀玩，未用講解文義，且觀圖象 得意，契悟自深，愈於講說之煩也。臣等據事直辭，無 所忌諱，雖未及古人拾遺補過之盛節，亦庶幾言無 偽飾。欲皇太子預養納言之量，無俾古人樹誹謗木 者，專美於前也
