按《元史世祖本紀》云云。
至元二十七年冬十月壬申，封皇孫甘麻剌為梁王， 賜金印，出鎮雲南。
按：《元史世祖本紀》云云。
至元二十九年，中書省請給皇孫晉王印。
按《元史世祖本紀》：至元二十九年十二月庚寅，中書 省臣言，「皇孫晉王甘麻剌昔鎮雲南，給梁王印，今進 封晉王，請給晉王印。」
至元三十年夏四月己亥，皇孫晉王位，立內史府。六 月乙巳，以皇太子寶授皇孫鐵木耳。秋七月己未，詔 皇曾孫松山出鎮雲南，以皇孫梁王印賜之。
按：《元史世祖本紀》云云。
明
太祖洪武七年十月己未皇長孫雄英生
按：《大政紀》云云。
洪武十年十一月己卯，皇孫允炆生。
按：《大政紀》云云。
洪武二十九年十月甲寅，「皇曾孫文煃生。」
按《大政紀》：「洪武二十九年十月甲寅，皇曾孫文煃生。 上以十月數終，又生於晦日，敕內庭勿賀。」
成祖永樂五年詔皇長孫出閣就學
按《大政紀》：永樂五年四月，皇長孫出閣就學，群臣稱 賀，召太子少師姚廣孝等，以盡心開導諭之。諭曰：「人 於學問，當以先入之言為主。朕長孫天資明睿，爾等 宜盡心開導，凡經詞所載孝弟仁義與夫帝王大訓 可以經綸天下者，日與講說，浸漬之久，涵養之深，則 德性純而器識廣，他日所資甚大，不必如儒生繹章」 句，工文詞為能也。
永樂六年，敕「文武大臣輔導皇長孫。」
按《大政紀》：「永樂六年十一月甲寅，敕文武大臣輔導 皇長孫，命丘福、蹇義、金忠、胡廣、黃淮、楊榮、楊士奇、金 幼孜及洗馬姚友直等輔導。仍賜敕諭曰：『朕嫡長孫 天章日表，玉質龍姿，孝友英明，寬仁大度。年未一紀， 體具志寧，動必中規，言必合道。好學之篤，夙夜孜孜， 日誦萬言，必領要意。朕嘗試之以事，輒能裁決得中， 斯實宗社之靈，上天賜慶，篤生異質，以福祐天下，而 基命於無窮。然宏材之建，必由《匠》氏之功；圭瓚之成， 必假琢磨之力。卿等皆茂簡德意，職輔東宮，東宮之 子，必資兼弼。宜協心同志，輔導於我。推廣仁義道德 之源，開三王之典，與我太祖高皇帝之大經大法。凡 創業守成之難，生民稼穡之事，朝夕講論，以涵養本 源，恢弘智量，充其盛大之器，以為宗社生民之福。國 家有無窮之休，卿等亦有無窮之聞。欽哉』。」
神宗萬曆三十三年元孫生
按《明通紀》：「萬曆三十三年十一月十四日，皇太子第 一子生，上喜得元孫。諭禮部尊皇太子生母恭妃王 氏為皇貴妃，皇太子正宮封妃，餘皆才人。」
皇孫部藝文
《皇孫生請布澤疏》晉·郭璞
「有道之君，未嘗不以危自持；亂世之主，未嘗不以安 自居。故存而不忘亡者，三代之所以興也；亡而自以 為存者，三季之所以廢也。是以古之令主，開納忠讜， 以弼其違；摽顯功直，用攻其失。至乃聞一善則拜，見 規誡則懼。何者？蓋不私其身，處天下以至公也。」臣竊 惟陛下符運至著，勳業至大，而中興之祚不隆、聖敬 「之風未躋者，殆由法令太明，刑教太峻，故水至清則 無魚，政至察則眾乖，此自然之勢也。」臣去春啟事，以 囹圄充斥，陰陽不和，推之卦理，宜「因郊祀作赦，以蕩 滌瑕穢。不然，將來必有愆陽苦雨之災，崩震薄蝕之 變，狂狡蠢戾之妖。」其後月餘，日果薄鬥。去秋以來，諸 郡並有暴雨，水皆洪潦，歲用無年。適聞吳興復欲有 搆妄者，咎徵漸成，臣甚惡之。頃者以來，役賦轉重，獄 犴日結，百姓困擾，甘亂者多。小人愚嶮，共相扇惑，雖 勢無所至，然不可不慮。按《洪範傳》：「君道虧則日蝕，人 憤怨則水涌溢，陰氣積則下代上。」此微理潛應，已著 實於事者也。假令臣遂不幸謬中，必貽陛下側席之 憂。今皇孫載育，天固「靈基，黔首顒顒，實望惠潤。又歲 涉午位，金家所忌，宜於此時崇恩布澤，則火氣潛消， 災譴不生矣。陛下上籌天意，下順物情，可因皇孫之 慶，大赦天下。然後明罰敕法，以肅理官，克厭天心，慰 塞人事，兆庶幸甚，禎祥必臻矣。今臣所陳，暫而省之， 或未允聖旨；久而尋之，終亮臣誠。若所啟上合，願陛 下勿」以臣身廢臣之言。臣言無隱而陛下納之，適所 以顯君明臣直之義耳
