明之量,意美志厲,有上賢之風。駰幸得充下館,列後
陳,是以竭其拳拳,敢進一言。《傳》曰:「生而富者驕,生而 貴者傲。」生富貴而能不驕傲者,未之有也。今寵祿初 隆,百僚觀行,當堯舜之盛世,處光華之顯時,豈可不 庶幾夙夜,以永終譽,弘申伯之美,致周、召之事乎!《語》 曰:「不患無位,患所以立。」昔馮野王以外戚居位,稱為 賢臣;近陰衛尉克己復禮,終受多福。郯氏之宗,非不 尊也,陽侯之族非不盛也。重侯累將,建天樞,執斗柄。 其所以獲譏於時,垂愆於後者,何也?蓋在滿而不溢, 位有餘而仁不足也。漢興以後,迄於哀、平,外家二十, 保族全身,四人而已。《書》曰:「鑒于有殷。」可不慎哉!竇氏 之興,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日安豐,以 佐命著德,顯自中興。內以忠誠自固,外以法度自守, 卒享祚國,垂祉於今。夫謙德之光,《周易》所美;滿溢之 位,道家所戒。故君子「福大而愈懼,位隆而益恭。遠察 近覽,俯仰有則,銘諸几杖,刻諸盤杅,矜矜業業,無殆 無荒。」如此則百福是荷,慶流無窮矣。
《外戚傳序》晉·書
詳觀往誥,逖聽前聞,階緣外戚,以致顯榮者,其所由 來尚矣。而多至禍敗,鮮克令終者,何哉?豈不由祿以 恩升,位非德舉,識慚明悊,材謝經通,假椒房之寵靈, 總軍國之樞要。或威權震主,或勢力傾朝,居安而不 慮危,務進而不知退,驕奢既至,釁隙隨之者乎!是以 呂、霍之家,誅夷於西漢;梁、鄧之族,勦絕於東都。其餘 干紀亂常,害時蠹政者,不可勝載。至若樊靡卿之父 子,竇廣國之弟兄,陰興之守約戒奢,史丹之掩惡揚 善,斯並后族之所美者也。由此觀之,干時縱溢者,必 以凶終;守道謙沖者,永保貞吉。古人所謂「禍福無門, 惟人所召」,此非其效歟?逮於晉難,始自宮掖;楊駿藉 武帝之寵私,叨竊非據;賈謐乘惠皇之蒙昧,成此厲 階,遂使悼后遇雲林之災,愍懷濫湖城之酷。天人道 盡,喪亂弘多,宗廟以之顛覆,黎庶於焉殄瘁。《詩》云:「赫 赫宗周,褒姒滅之。」其此之謂也奚及江左未改覆車, 庾亮世族羽儀,王恭高門領袖。既而職兼出納,任切 股肱,孝伯竟以亡身,元規幾於敗國,豈不哀哉!若褚 季野之畏避朝權,王叔仁之固求出鎮,用能全身遠 害,有可稱焉。賈充、楊駿、庾亮、王獻之、王恭等,已入列 傳。其餘即敘其成敗,以為《外戚篇》云。
《庾亮傳論》同前
史臣曰:「外戚之家,連耀椒掖;舅氏之族,同氣蘭閨。靡 不憑藉寵私階,緣險謁門,藏金穴地,使其驕,馬控龍 媒,勢成其逼。古者右賢左戚,用杜溺私之路;愛而知 惡,深慎滿覆之災。是以厚贈瓊瑰,罕升津要。塗山在 夏,靡與卨稷同驅;姒氏居周,不預燕、齊等列。聖人慮 遠,殊有旨哉!晉昵元規,參聞顧命,然其筆敷華藻,吻 縱濤波,方駕搢紳,足為翹楚。而智小謀大,昧經邦之 遠圖;才高識寡,闕安國之長筭。璿萼見誅,物議稱其 拔本;牙尺垂訓,帝念深於負芒。是使蘇祖尋戈,宗祧 殆覆。已而猜嫌上宰,謀黜負圖,向使郄鑒協從,必且 戎車犯順,則與夫呂產、安傑,亦何以異哉!幸漏吞舟, 免淪昭憲,是庾宗之大福,非晉政之」不綱明矣。懌之 恣凶懷鴆加連率,再世之後,三陽僅存,餘殃所及,蓋 其宜也。
《外戚傳序》魏·書
「夫右賢左戚,尚德尊功,有國者所以治天下也。殷肇 王基,不藉莘氏為佐;周成大業,未聞姒姓為輔。及於 漢世,外戚尤重,殺身傾族,相繼於兩京,乃至移其鼎 璽,亂其邦國。魏文深以為誡,明帝尚封頑騃。晉之楊 駿,尋至夷宗。居上不以至公任物,在下徒用私寵要 榮。繭犢引大車,弱質任厚棟」,所謂愛之所以害之矣。 太祖初,賀訥有部眾之業,翼成皇祚。其餘或以勞勤, 或緣恩澤,咸序其跡,舉外戚之盛衰云爾。
《外戚傳序》隋·書
歷觀前代,外戚之家,乘母后之權,以取高位厚秩者 多矣,然而鮮有克終之美,必罹顛覆之患,何哉?皆由 乎無德而尊,不知紀極,忽於滿盈之戒,罔念高危之 咎,故「鬼瞰其室,憂必及之。」夫其誠著艱難,功宣社稷, 不以謙沖自牧,未免顛蹶之禍,而況道不足以濟時, 仁不足以利物,自矜於己,以富貴驕人者乎!此呂、霍、 「上官、閻、梁、竇、鄧所以繼踵而亡滅者也。」昔文皇潛躍 之際,獻后便相推轂,煬帝大橫方兆,蕭妃密勿經綸, 是以恩禮綢繆,始終不易。然內外親戚,莫預朝權,昆 弟在位,亦無殊寵。至於居擅玉堂,家稱金穴,暉光戚 里,熏灼四方,將三司以比儀,命五侯而同拜者,終始 一代,寂無聞焉。考之前王,可謂矯其弊矣。故雖時經 擾攘,無有陷於不義,市朝遷貿,而皆得以保全。比夫 憑藉寵私,階緣恩澤,乘其非據,旋就顛隕者,豈可同 日而言哉!此所謂「愛之以禮,能改覆車轍。」敘其事為 《外戚傳》云。
《外戚傳序》唐·書
凡外戚成敗,視主德何如。主賢則共其榮,主否則先