明之量，意美志厲，有上賢之風。駰幸得充下館，列後
陳，是以竭其拳拳，敢進一言。《傳》曰：「生而富者驕，生而 貴者傲。」生富貴而能不驕傲者，未之有也。今寵祿初 隆，百僚觀行，當堯舜之盛世，處光華之顯時，豈可不 庶幾夙夜，以永終譽，弘申伯之美，致周、召之事乎！《語》 曰：「不患無位，患所以立。」昔馮野王以外戚居位，稱為 賢臣；近陰衛尉克己復禮，終受多福。郯氏之宗，非不 尊也，陽侯之族非不盛也。重侯累將，建天樞，執斗柄。 其所以獲譏於時，垂愆於後者，何也？蓋在滿而不溢， 位有餘而仁不足也。漢興以後，迄於哀、平，外家二十， 保族全身，四人而已。《書》曰：「鑒于有殷。」可不慎哉！竇氏 之興，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日安豐，以 佐命著德，顯自中興。內以忠誠自固，外以法度自守， 卒享祚國，垂祉於今。夫謙德之光，《周易》所美；滿溢之 位，道家所戒。故君子「福大而愈懼，位隆而益恭。遠察 近覽，俯仰有則，銘諸几杖，刻諸盤杅，矜矜業業，無殆 無荒。」如此則百福是荷，慶流無窮矣。
《外戚傳序》晉·書
詳觀往誥，逖聽前聞，階緣外戚，以致顯榮者，其所由 來尚矣。而多至禍敗，鮮克令終者，何哉？豈不由祿以 恩升，位非德舉，識慚明悊，材謝經通，假椒房之寵靈， 總軍國之樞要。或威權震主，或勢力傾朝，居安而不 慮危，務進而不知退，驕奢既至，釁隙隨之者乎！是以 呂、霍之家，誅夷於西漢；梁、鄧之族，勦絕於東都。其餘 干紀亂常，害時蠹政者，不可勝載。至若樊靡卿之父 子，竇廣國之弟兄，陰興之守約戒奢，史丹之掩惡揚 善，斯並后族之所美者也。由此觀之，干時縱溢者，必 以凶終；守道謙沖者，永保貞吉。古人所謂「禍福無門， 惟人所召」，此非其效歟？逮於晉難，始自宮掖；楊駿藉 武帝之寵私，叨竊非據；賈謐乘惠皇之蒙昧，成此厲 階，遂使悼后遇雲林之災，愍懷濫湖城之酷。天人道 盡，喪亂弘多，宗廟以之顛覆，黎庶於焉殄瘁。《詩》云：「赫 赫宗周，褒姒滅之。」其此之謂也奚及江左未改覆車， 庾亮世族羽儀，王恭高門領袖。既而職兼出納，任切 股肱，孝伯竟以亡身，元規幾於敗國，豈不哀哉！若褚 季野之畏避朝權，王叔仁之固求出鎮，用能全身遠 害，有可稱焉。賈充、楊駿、庾亮、王獻之、王恭等，已入列 傳。其餘即敘其成敗，以為《外戚篇》云。
《庾亮傳論》同前
史臣曰：「外戚之家，連耀椒掖；舅氏之族，同氣蘭閨。靡 不憑藉寵私階，緣險謁門，藏金穴地，使其驕，馬控龍 媒，勢成其逼。古者右賢左戚，用杜溺私之路；愛而知 惡，深慎滿覆之災。是以厚贈瓊瑰，罕升津要。塗山在 夏，靡與卨稷同驅；姒氏居周，不預燕、齊等列。聖人慮 遠，殊有旨哉！晉昵元規，參聞顧命，然其筆敷華藻，吻 縱濤波，方駕搢紳，足為翹楚。而智小謀大，昧經邦之 遠圖；才高識寡，闕安國之長筭。璿萼見誅，物議稱其 拔本；牙尺垂訓，帝念深於負芒。是使蘇祖尋戈，宗祧 殆覆。已而猜嫌上宰，謀黜負圖，向使郄鑒協從，必且 戎車犯順，則與夫呂產、安傑，亦何以異哉！幸漏吞舟， 免淪昭憲，是庾宗之大福，非晉政之」不綱明矣。懌之 恣凶懷鴆加連率，再世之後，三陽僅存，餘殃所及，蓋 其宜也。
《外戚傳序》魏·書
「夫右賢左戚，尚德尊功，有國者所以治天下也。殷肇 王基，不藉莘氏為佐；周成大業，未聞姒姓為輔。及於 漢世，外戚尤重，殺身傾族，相繼於兩京，乃至移其鼎 璽，亂其邦國。魏文深以為誡，明帝尚封頑騃。晉之楊 駿，尋至夷宗。居上不以至公任物，在下徒用私寵要 榮。繭犢引大車，弱質任厚棟」，所謂愛之所以害之矣。 太祖初，賀訥有部眾之業，翼成皇祚。其餘或以勞勤， 或緣恩澤，咸序其跡，舉外戚之盛衰云爾。
《外戚傳序》隋·書
歷觀前代，外戚之家，乘母后之權，以取高位厚秩者 多矣，然而鮮有克終之美，必罹顛覆之患，何哉？皆由 乎無德而尊，不知紀極，忽於滿盈之戒，罔念高危之 咎，故「鬼瞰其室，憂必及之。」夫其誠著艱難，功宣社稷， 不以謙沖自牧，未免顛蹶之禍，而況道不足以濟時， 仁不足以利物，自矜於己，以富貴驕人者乎！此呂、霍、 「上官、閻、梁、竇、鄧所以繼踵而亡滅者也。」昔文皇潛躍 之際，獻后便相推轂，煬帝大橫方兆，蕭妃密勿經綸， 是以恩禮綢繆，始終不易。然內外親戚，莫預朝權，昆 弟在位，亦無殊寵。至於居擅玉堂，家稱金穴，暉光戚 里，熏灼四方，將三司以比儀，命五侯而同拜者，終始 一代，寂無聞焉。考之前王，可謂矯其弊矣。故雖時經 擾攘，無有陷於不義，市朝遷貿，而皆得以保全。比夫 憑藉寵私，階緣恩澤，乘其非據，旋就顛隕者，豈可同 日而言哉！此所謂「愛之以禮，能改覆車轍。」敘其事為 《外戚傳》云。
《外戚傳序》唐·書
凡外戚成敗，視主德何如。主賢則共其榮，主否則先
