《春明夢餘錄》：萬曆三年，神宗日講，至漢強項令董宣 事，謂輔臣曰：「彼公主也，尚不能私庇一奴，外戚家何 可不守法？」
外戚部雜錄
《潛夫論浮侈》篇：「孝文皇帝躬衣弋綈，足履革舄，以韋 帶劍，集上書囊，以為殿帷。盛夏苦暑，欲起一臺，計直 百萬，以為奢費而不作也。今京師貴戚，衣服、飲食、車 輿、文飾、廬舍，皆過王制，僭上甚矣。從奴僕妾，皆服葛 子升越筩中女布，細緻綺縠，冰紈錦繡，犀象珠玉、琥 珀瑇瑁，石山隱飾，金銀錯縷，獐麂履舄，文組綵褋。驕」 奢僭主，轉相誇詫，箕子所晞。今在僕妾富貴，嫁娶車 軿各十，騎奴侍僮，夾轂節引，富者競欲相過，貧者恥 不逮及，是故一饗之所費，破終身之本業。
《魏志文帝本紀》注：「孫盛曰：夫經國營治，必憑俊哲之 輔；賢達令德，必居參亂之任。故雖周室之盛，有婦人 與焉。然則坤道承天，南面罔二，三從之禮，謂之至順。 至於號令自天子出，奏事專行，非古義也。昔在申呂， 實匡有周，苟以天下為心，惟德是仗，則親疏之授，至 公一也。何至后族而必斥遠之哉！二漢之季世，王道」 陵遲，故令外戚憑寵職，為亂階於此。自時昏道喪，運 阼將移，縱無王、呂之難，豈乏田、趙之禍乎！而後世觀 其若此，深懷酸毒之戒也。至於魏文，遂發一概之詔， 可謂有識之奕言，非帝者之宏議。
事詞類奇。西京七族，皆后黨呂、竇、衛、上官、霍、許、王，是 為七族。東京六姓，亦后黨鄧、馬、竇、閻、梁、何，是為六姓。 《嬾真子》《唐外戚傳》云：「外家之成敗，視主德之何如耳。」 至哉此言也！明皇之寵太真極矣，故有馬嵬之事。故 《老子》云：「甚愛必大費。」《孟子》云：「不仁者以其所不愛，及 其所愛。」唯老杜於此事殊為得體。詩云：「不聞商周衰， 中，自誅褒妲」，謂若此事自出於明皇之意，與夫君王 掩面救不得，相去遠矣。
《東坡集》：「王濟以人乳蒸豚，王愷使妓吹笛，小失聲韻 便殺之。使美人行酒，客飲不盡亦殺之。」時武帝尚在， 而貴戚敢如此，以此知晉室之亂也久矣。
《石林燕語》：向傳範，欽聖太后之叔也。在仁宗時已為 觀察使，歷知陝州、滄州矣。神宗即位，徙知鄆州。楊繪 知諫院，言「鄆州領京東西路安撫使，不宜以后族為 之。」文潞公在樞府，因稱傳範在先朝已累典大郡，今 用非以外戚。上徐曰：「得諫官如此言亦甚好，可以止 他日妄求者。」乃移知潞州。祖宗用人無私，雖以材選， 而每不忘後世之戒如此。
《續文獻通考》：高皇帝無外家三尺之裔，以故王爵廟 貌雖極隆於揚、徐，而朱邸自功臣外無兩者。若李隴 西由尚主而擔爵，然亦岐陽大勳所推本而成。 嘉靖十五年，泰和伯陳萬言嫡孫書乞襲。吏部張邦 奇言「外戚封無世者」，上命為指揮。
《山堂別集》：「會昌侯孫繼宗以元舅總團營兵馬，監修 國史，知經筵，迨八十告老，猶掌後軍都督府事，亦明 制之一大變也。」
明自成祖而後，后族不選公侯家。正統初，太皇太后 下詔裁彭城伯張昶，左都督張昇，不得與議朝政。自 後雖爵至公侯，位為師傅，優游食祿，奉朝請而已。
