則撥給數十名習念釋氏諸品經懺。其持戒與否，則 聽人自便。如遇萬壽聖節、正旦、中元等節，於宮內啟 建道場，遣內大臣瞻禮揚旛掛牓，如今之應付僧人 一般。其僧伽帽、袈裟、緇色衣，亦與僧人同，惟不剃髮 耳。事畢焚化，圓滿後，仍各易內臣服色。神廟曾選擇 「經典精熟、心行老成、持齋者數員，教習宮女數十人， 亦能於各宮佛前作法事，行香念佛，若尼姑也。」 番經廠，大護國、隆善寺等寺，朝天宮等宮，東嶽廟等 廟，各有燒香內官十餘員不等。及東西捨飯寺，亦各 有內官十數員。或因年老有病，退居於此，止存本身 柴米、冬衣、靴料，以終殘年。
「安樂堂」在北安門裡，掌房官一員，掌司數十員。凡在 裡內，官長隨內使小火者，有病便送此處醫治，痊可 之日，重謝房主，銷假供職。如不幸病故，則各有送終。 內官啟銅符出北安門，內官監給棺木板，惜薪司給 焚化柴檯。至淨樂堂焚化，稍富而有力者，或預先捐 資，隨買棺木。壽地義會館中，念經殯葬，以為身後榮 焉。
淨樂堂，在西直關外，亦有內官數人經管，凡宮人內 官無親屬者，死後於此焚化。堂有東西二塔，塔下眢 井，皆盛貯骨灰之所，猶唐之「宮人斜」也。
內臣佩服記：「貼裡」，其製如外廷之�褶。司禮監掌印、 秉筆、隨堂、乾清宮管事牌子、各執事近侍，都許穿紅 貼裡，綴本等補，以便侍從。御前凡二十四衙門、山陵 等處官長隨內使小火者，俱得穿青貼裡。自逆賢擅 政，於蟒貼裡，膝襴之下又加一襴，名曰「三襴貼裡」，最 貴，近者方蒙欽賞服之。又有雙袖襴蟒衣，凡左右袖 上各裡外有蟒二條，自正旦燈景以「至冬至陽生、萬 壽聖節，各有應景蟒紵；自清明鞦韆與九月重陽菊 花，俱應景蟒羅；自端陽五毒至八月月光玉兔，俱有 應景蟒紗。」逆賢又創造滿身金虎、金兔之紗，及滿身 金葫蘆燈爖，金「壽」字、「喜」字紵或貼裡，每摺有朝天小 蟒者。然圓領亦有金「壽」字、「喜」字者，遇聖壽及千秋，或 國喜，或印公生日搬移則穿之。惟逆賢之服，奢僭更 甚。及籍沒後，皆賞給鐘鼓司，凡承應則穿之，光焰耀 目。今上聖主天性儉素，每為之切齒，或笑其越分折 福中何用也。祖宗以來，青貼裡原不綴補子，惟紅貼 裡有補。逆賢偶欲貴異其親信者遂自印公起至請 小轎止，俱於青貼裡上綴補，紛更多事，人咸不便。又 按舊制，自十月初四日至次年三月初三日穿紵絲， 自三月初四日至四月初三日穿羅，自四月初四日 至九月初三日穿紗，自九月初四日至十月初三日 穿羅，該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典，則雖遇 夏秋，亦必暫穿紵絲供事。若羊羢衣服，則每歲小雪 之後、立春之前，隨紵絲兼穿之。凡大忌辰穿青素，祧 廟穿青綠花樣，遇修省亦穿青素。祖宗時夏穿青素， 則屯絹也，冬穿青素，則元色紵絲也。逆賢擅政則王 體乾等。夏穿真青油綠懷素紗，內以玉色素紗襯之， 滿身活文，如水之波，如木之理。而冬天則天青、竹綠、 油綠，光耀射目，爭相誇尚，艷麗為美。然於忌辰之義 何居？於臣子之心何安乎？
�𧝠，其製，後襟不斷，而兩旁有襬，前襟兩截，而下有 馬面褶，往兩傍起。惟自司禮監寫字以至提督止，并 各衙門總理、管理方敢服之。紅者綴本等，補青者否。 圓領、襯襬與外廷同，各按品級。凡司禮監掌印、秉筆 及乾清宮管事之耆舊有勞者，其補皆得賜坐蟒，次 則斗牛。御餘太監俱麒麟補。凡請大轎長隨及都知 監，戴平巾有牙牌者，穿獅子鸚哥雜禽，補「逆賢」名下， 凡掌印提督者皆濫穿坐蟒，可歎也。
官帽：以竹絲作胎，真青縐紗蒙之。自奉御至太監皆 戴之，俗所謂「剛叉帽」也。
平巾，以竹絲作胎，真青羅蒙之，長隨內侍小火者戴 之，制如官帽而無後山，然有羅一幅垂於後，長尺餘， 俗所謂「砂鍋片」是也。
牙牌。內官監題本、於內承運庫領討象牙製造。每陞 奉御或長、隨即給與。一面將原帶烏木牌換收。按御 用監等衙門各有號數。一邊刻「忠」字若干號。一邊刻 某監某御。亦間有私買私造者，從來不禁。其製有雲 尖、下方、微闊而上圓，可重六七兩不等。近將舊牙牌 不用，別換給新製牙牌一面橫用篆文某衙門下書 御、一面載不許借「失」等字、為官物也
烏木牌，其製荷葉尖頭，圓徑二寸許。一面刻「內使」或 「小火者」字樣，一面用長方火印於中，其篆文四字曰 「關防出入」，而火印兩旁分刻小字或「內」字若干號。此 係官物，無敢私造者。凡偶失落，必題知懲處，別給 牌繐。其製用象牙或牛骨作管，青綠線結寶蓋三層， 圓可徑二寸，下垂紅線，長八寸許，內懸牙牌或烏木 牌。上有牌繫青絛，凡穿圓領隨侍，及有公差私假出 外，本等帶之左即懸此牌繐，如平居在宮穿。�「𧝠者， 貼裡者，俱帶牌繐有絛。逆賢左右牌繐紅線長至尺 餘，而懸絛之提繫舊制，大可二寸許，不過銅銀玉等
