才能及進士狀頭，皆先下蠶室，然後得進。亦有自宮
以求進者，由是宦者近二萬人，貴顯用事，大抵皆宦 者也。」王行卿《集覽》解自宮，引《呂刑》宮辟為據，云己自 割勢求為宦官也。近時陳伯載作《正誤》，乃破其說，謂 自宮以求進用，非求為宦官也。予按，《通鑑》自宮求進 者下云：「亦有免死而宮者。」又按：齊桓公曰：「豎貂自宮 以近寡人」，管仲以為其身之忍，又將何有於君！今《分 註》先言群臣皆下蠶室，後言宦者近二萬人，則《集覽》 之說是矣，而伯載非之，何也？自宮求進，猶范煜言腐 身熏子，以自衒達云爾。
《金臺紀聞》：東白先生張吏侍廷祥云：「自余登朝，而內 閣待中官之禮凡幾變。英廟天順間，李文達公賢為 首相，司禮監巨璫以議事至者，便服接見之，事畢，揖 之而退。後彭文憲時繼之。門者來報，必衣冠見之，與 之分列而坐。閣老面西，太監面東，太監第一人位對 閣老第三人，尚虛其上二位。後陳閣老文則送之出」 閣後，商閣老輅又送之下階後，萬閣老安又送至內 閣門矣。今凡調旨議事，則掌司禮者間出，其餘或使 少監并用事者傳命而已。
《雙槐歲抄》：宣德中賜太監陳蕪兩夫人，天順初賜故 太監吳誠妻兩京第宅莊田。見《水東日記》諸書。予按， 《高力士傳》：「河間男子呂元晤吏京師，女國姝，力士娶 之。元晤擢自刀筆吏至少卿。」《李輔國傳》：「帝為娶元擢 女為其妻，擢以故為梁州刺史。」《朱子語類》：「梁師成妻 死，蘇叔黨、范溫皆衰絰臨哭。」由是觀之，椓人有妻，古 今所同也。京師人謂「此曹男性猶在，必須近女」，豈其 然乎？
《暖姝由筆》：張志淳《南園漫錄》言正德初，內臣最寵狎 者，入老兒當，猶等輩也。然實不計老少，惟寵狎是尊。 余近訪知老兒當皆選年少俊秀小內臣為之，豈閎 籍孺之類歟？
《觚不觚錄》。余於萬曆甲戌以太僕卿入陪祀太廟，見 上由東階上，而大璫四人，皆五梁冠，祭服以從，心竊 疑之。夫高帝製，內臣常服紗帽，與群臣不同，亦不許 用朝冠服及愨頭公服，豈有服祭服禮？曾與江陵公 言及，以為此事起於何年，江陵亦不知也。後訪之前 輩，云：嘉靖中亦不見內臣用祭服。而考之累朝《實錄》， 皆遣內臣祭中霤之神。此必隆、萬間大璫內遣行中 霤禮，輒自製祭服以從祀耶？惜乎！言官不能舉，正坐 視其僭妄耳。
國朝文武大臣，見王振而跪者十之五，見汪直而跪 者十之三，見劉瑾而跪者十之八。嘉靖以來，此事殆 絕。而江陵歿，其黨自相驚，欲結馮璫以為援，乃至言 官亦有屈膝者矣。
《日知錄》：「漢和熹鄧后詔中官近臣於東觀受讀經傳， 以教授宮人。秦苻堅選奄人及女隸有聰識者，置博 士授經。若夫巷伯能《詩》，列于《小雅》，史、游《急就》，著在藝 文，古固有之，而不限其人也。我太祖深懲前代宦寺 之弊，命內官不許識字。永樂以後，此令不行。宣德中 乃有內書堂之設。昔隋蔡允恭為起居舍人，帝遣教」 宮人，允恭恥之，數稱疾。宋賈昌期為侍講，以「編修資 善堂書籍」為名，而寔教授內侍，諫官吳育奏罷之。以 宣廟之納諫求言，而廷臣未有論及此者。馴致秉筆 之奄，其尊侔於內閣，而大權旁落，不可復收，得非內 書堂階之厲乎？《周禮》：寺人，王之正內五人，內豎倍寺 人之數。當時贄御之臣皆是士人，而婦寺之權衰矣。 唐太宗詔內侍省不立三品官，以內侍為之，長階第 四，不任以事，惟門閤守禦，廷內埽除稟食而已。武后 時稍增其人，至中宗黃衣乃二千員。元宗時宮嬪大 率至四萬，宦官黃衣以上三千員。是知宦官之盛，由 於宮嬪之多。而人主欲不近刑人，則當以遠色為本。 王元美《筆記》曰：「高帝時，中人不得預外事，見公侯大 臣，叩首唯謹。至永樂初，狗兒諸奄稍稍見馬上之績， 後以倦勤朝事，漸寄筆札，久乃稱肺腑矣。太監鄭和 等以奉命率舟師下海中諸蠻，而中人有出使者矣。 西北大將，多洪武舊人，意不能無疑，思以腹心參之， 而中人有鎮守者矣。王振時，上春秋少，不日接大臣， 而中」人有票旨徑行者矣。
《國史》所載，永樂五年六月，內使李進往山西採天花， 詐傳詔旨，擅役軍民，此即弄權之漸。仁宗即位，凡差 出內臣，限十日內盡撤回京。其見於詔書者，有採寶 石，採金珠香貨，採鐵梨木，而《太宗實錄》多諱之不書。 至洪熙元年六月，宣宗即位，巡按浙江監察御史尹 崇高奏：「朝廷近差內官內使市買諸物，每物置局，有 拘集之擾，有供應之煩。朝廷所需甚微，民間所費甚 大，宜皆取回，唯令有司買納。」詔從之。乃猶有如宣德 六年十二月乙未所書，管事袁琦，假公務為名，擅差 內官內使，陵虐官吏軍民，逼取金銀等物，以至磔死， 而其黨十餘人皆斬者。嗚呼！作法於涼，其敝猶貪。至 於萬曆中年，礦稅之使旁午四出，而藉口於祖宗之 成例，則外廷之臣交章爭之，而無可如何矣。是以武
