休息，榷舟船，置堆垛，網市井之微利，奪細民之衣食， 專事刻剝，為國斂怨。此三人者，雖加誅，未足以謝萬 姓，朝廷止從寬典，量加廢黜，惟憲獨死，中正用臣猶 存。陛下近召內臣十人，續又召數人，而李憲、王中正 之子皆在其中，又除押班二人，帶御器械一人」，中外 無不駭愕。既而聞二人以執政言其有過，先罷三人 以舍人繳詞頭，且輟。然前來指揮，首違故事。又李憲、 王中正之子，既得入侍，則中正用臣亦將進用，人心 不得不憂，故臣敢極言之。陛下與太皇太后同聽政 之初，外逐蔡確、章惇、呂惠卿等及群小人，故朝廷肅 清；內逐李憲、王中正、宋用臣等「及群小人，故宮禁肅 清；內外皆無凶人，故天下安靜。臣歷觀近古，內外肅 清，未有如今日也。祖宗法度，所以維持後世，不可輕 變，陛下奈何先自壞之？陛下所以享南面之尊，蒙已 成之業，四方萬里奔走而聽命者，以朝廷公正，天下 心服也。陛下何不慎守法度規矩，增修德政，使過於 垂簾之時，然後不失天下之望。今未及進一賢，行一 善，先驟用中官，如此之盛，四方聞之，必以為政出宮 掖，無復綱紀，如衰季之世，豈不大失人心哉！夫人心 一失，欲復收之甚難。陛下若作一二事，使中外悅服， 四方竦動，則他日所為有順流之易，人心先信故也。 若作一二事，使中外憂疑，四方解體，他日雖有美意」， 人已不信在前，豈得便心服乎？如此而望德業之光， 名譽之隆，非臣之所知也。今中官止是陛下左右給 事使令，臣雖至愚，亦知其必未有害政之事。然欲治 外者，必先治內；欲治遠者，必先治近。是以明王慎選 左右壬人，堯舜畏之；佞人，孔子遠之，恐其有損而不 自覺也。昔唐之時，仇士良教其黨曰：「天子不可令閒， 常宜以奢靡娛其耳目，使日新月盛，無暇更及他事， 則吾輩可以得志。慎勿使之讀書，親近儒生。彼見前 代興亡，心知憂懼，則吾輩疏斥矣。」士良以此固其權 寵，故能專恣二十餘年。夫漢、唐之事，當今必無，然以 先帝天資英睿，聖學高明，可謂不世出之主，而內外 為小人所誤，外興師「旅，內興百役，先帝未嘗享太平 之樂，終以憂勤損壽，凡不便民之事，皆群小所為，而 使先帝受天下之謗。臣嘗痛之，故不願陛下復近小 人，蓋以此也。陛下誠能聽臣之言，悉追罷除，用內臣 指揮未到者別與差遣，已入者復授外官，則中外之 人，稱頌聖德，萬口一辭，以為至美，乃可以解眾庶之 惑，洗陛下之謗，此如反掌之易，何難而不為哉？自聞 近臣兩次指揮以來，外議洶洶，皆云大臣不能爭執， 陷陛下於過舉。臺諫之臣，又皆畏避，中人莫敢一言， 但恐陛下未之知耳。若使知之，必不為也。臣侍經筵 八年，日望一日，歲望一歲，期陛下為令德之主，惟恐 有纖毫之失，故不避違拂聖意，數進苦切之言，陛下 每留睿聽，以臣愚直見知。臣亦不量微力，竊以獻納 自任。今茲事體，實繫朝政汙隆，人情去就，臣義均休 戚榮辱，不忍默默坐視，敢冒萬死而獻其忠，唯陛下 裁察。」
《內侍閻安轉官制》鄒浩
朕承天下之休，服祖宗之訓，惟名與器，未嘗假人，有 以取之，亦克用功。具官某，比緣委任，能罄才謀，表勵 眾工，交修乃事。承我奉先之志，繄爾率職之勤，宜有 褒遷，用旌績效。兵園重寄，遙領為榮。其益慎於初終， 以永綏於寵祿。
《論罷童貫宣撫河東劄子》許景衡
臣聞天下之事，言之未然，則若狂率而無根；言之已 然，則又緩後而無及矣。近者中外喧傳，皆言「朝廷將 起童貫宣撫河東。若果無此議，則是傳者之妄，而臣 有採聽不審之罪；若果有此議，則臣願言之於未然 也。」謹按貫頃在陝西，專務誑誕，以為事功，夤緣軍須， 攘竊邊計，重以賄賂至千萬億。奏功第賞，皆由請囑， 「胥吏廝僕，皆位侯伯，狎昵士卒，隳壞軍政，此皆陛下 所洞知者也。」前日燕山之役，不能上遵宸畫，漫無紀 律，薦至敗衂，徘徊境上，師老氣索，遂使遠裔小醜，妄 為己功，邀求無厭，傷威倍費，貫之誤國，豈不灼然？臣 昨論列劉延慶不當量移事親，奉德音以為「皆由宣 撫司號令不一，以至白溝之敗，為其引年謝事，故議 者不復及之。今若起自廢閒，重領兵柄，不獨誕謾貪 墨有甚於前日也。且貫既無功於河朔，尚能有為於 河東乎？方其壯時，罪惡固已貫盈，今老且病矣，尚能 革心自新乎？古者國有大議，謀及卿士，謀及庶人。今 陛下命將興師，以靖疆場，此政事之大者，亦當謀之 眾人乎？」士民駭惑，論「議紛然，夫豈妄意以為不可哉？ 誠見其已試而無效也。臣累被聖訓，彈擊官邪，毋憚 大吏。然則今之官邪，亦有甚於貫者乎？今之為吏，亦 有大於貫者乎？故敢昧死獻先甲之言，庶幾不貽朝 廷後日之悔也。」伏望睿斷，亟罷所以命貫者，別謀良 帥，以濟萬全之舉，實天下之幸。
《論宋宦》朱熹
皇城使有親兵數千人，今八廂貌士之屬是也。以武
