士之報，以致焦煩。聖明不得已而有斯命。甚矣！諸臣 之過也！豈獨三部邊鎮諸臣恥之，凡百執事，無不恥 之。夫內臣之禍，《前史》載之詳矣。曩者逆魏之患，皇上 已目擊而正誅之矣。近事昭然，寧忘大戒？臣竊揣聖 明之意，哀民生之日蹙，閔四方之多艱，待旦不寐而 不得其術；則曰「且使之姑試之」云爾，「且以媿在廷諸 臣之不敬共乃職者云爾。策中官之新氣，振外臣之 惰衰，始可以救時事之萬一」云爾。然輾轉思之，各邊 瘡痍，轉輸不給，一旦內臣銜命而出，奔走供億，保無 重費？歟六卿為皇上股肱，閫臣為皇上干城，以下屬 吏，皆皇上親自拔擢，分職宣理，內臣出而與之挈權 此位，退遜則失正名「之誼，抗爭則乏和衷之雅。體統 之間，各以王命相臨，保無水火歟？雖然，此猶其外者， 小者，非臣所亟。」臣所亟者，祖宗立法之心，與皇上法 祖之意也。高皇帝正位二年，即定內侍諸司職守。敕 內官毋與外事，諸司毋與內官，文移來往，嚴立刑罰， 勒為永制。且諄諄於戒未然，防將來省小患，小信。夫 內官皆臣子也，高皇帝全之如此其深，而別之如此 其至，豈以其職在禁宮，不必奉承德意乎？誠恐內外 之防不嚴，冰霜之漸日見，且無以內侍諸司任事之 思也。肅皇帝首嚴百官通內侍之禁，惟鎮守一事，群 臣屢言未報，後盡革之，而人心大快。度世祖之初意， 未嘗不謂內侍服勤左右，其用意忠，戇予「厚任，必不 敢負。迨熟審之而撤去恐晚，莫若行所無事之為得 也。」由太祖言之，有未然之防；由世祖言之，有已然之 戒。皇上之心，猶之二祖之心也。未然已然之間，獨無 有惕然大慮，急圖舊典之率循者乎？且國家官制，大 小相維，內外相察，歷代建制，推為莫及。是以數聖相 承，臣工戮力，或有不及之「難，而無莫制之憂。今兵食 重權，天下所賴，僅此幾事，盡令內臣節制，但聞為內 臣監察之人，而不聞監察內臣之人。即使幸而得當， 庶事必舉，臣之所憂尤有大者。往時丑寅間之人心， 大可見矣。」夫人臣通聖賢，一經束脩砥礪，明主再三 選擇，進而用之，苟非大愚不肖，孰肯自甘菲薄？惟在 上鼓舞激「功，以生其廉恥之心。設此命一行，而望風 趨指，巧者借以逃責、卑者乘以徼寵；交結之門開而 忠貞之路塞，尤非皇上所以策厲臣下之淵思也。臣 一介書生，謬邀知遇，新進寡昧，言路非職。但念少習 誦讀，今始拜獻，苟畏罪不發，無以自容高厚。伏願皇 上酌列祖之訓，採盈庭之言，立正初命，安輯群情。臣 雖伏斧鑕。亦所甘心矣。」
宦寺部藝文三〈詩〉
《秦風車鄰》
是時秦君始有車馬及此寺人之官，將見者，必先使寺人通之，故國人創見而誇美之也。
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。〈賦也〉 阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者 其耋。〈興也〉
《小雅巷伯七章》
時有遭讒而被宮刑為《巷伯》者，作此詩。
《萋兮斐兮》，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。〈比也〉 「哆兮侈兮，成是《南箕》。」彼譖人者，誰適與謀。〈比也〉 緝緝翩翩，謀欲譖人。《慎爾》言也，謂爾不信。〈賦也〉 捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受，既其女遷。〈賦也〉 驕人好好，勞人草草。蒼天。蒼天視彼驕人，矜此勞人。 〈賦也〉
彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食， 投畀有北。有北不受，投畀有昊。〈賦也〉
《楊園》之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子， 敬而聽之。〈興也〉
《漢牢石歌》
《漢書·佞幸傳》曰：「元帝時，宦官石顯為中書令，與僕射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位，民歌之，言其兼官據勢也。」
牢邪石邪。五鹿客邪。印何纍纍。綬若若邪。
《獻王樞密》唐·王建
建初為渭南尉，與宦者王守澄有宗人之分，因過飲以相戲。守澄深恨曰：「吾弟所作《宮詞》，禁掖深邃，何以知？」 將劾奏，建因諷此篇以解之，其事遂寢。
先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下御衣親賜 著，進來龍馬每教騎。常承密旨歸家少，獨奏邊機出 殿遲。不是大家頻向說，九重爭得外人知。
《即事》明·張世則
宦寺多怙勢，天朝建置明；諸曹分監局，眾職有規程。 上級無三品，中涓僅百名。北軍權不與，君側惡常清。
《即事感懷》區大相
聞道貂璫設，由來為掃除。先朝停鎮守，近日典方輿
