迷上乎！義督者滅祀而無憚，況黜辱之敢辭乎！故能 保勞貴以顯親，託良哉於輿歌，昆吾彝器能者鐫勳。 皋陶后稷，亦何人哉！
《抱朴子》曰：「人臣勳不弘，則恥俸祿之虛厚也；績不茂， 則羞爵命之妄高也。履信思順，天人攸贊，畏盈居謙， 乃終有慶。舉足則蹈道度，抗手則奉繩墨，褒崇雖淹 留，而悔辱亦必遠矣。若夫損上以附下，廢公以營私， 阿媚曲從，以水濟水，君舉雖謬，而諂笑贊善，數進玩 好，陷主於惡，巧言毀政，令色取悅。上蔽人主之明，下 杜進賢之路，外結出境之交，內樹背公之黨，雖才足 飾非，言足文過，專威若趙高，擅朝如董卓，未有不身 膏剡鋒，家靡湯火者也。然而愚瞽舍正即邪，違真侶 偽，親覽傾僨，不改其軌，無禍之集，匪降自天也。」 《抱朴子》曰：「臣喻股肱則手足也，履冰執熱，不得辭焉。 是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀， 生者立焉，死者入焉，功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。」 審識斯術，保己之要也。
《抱朴子》曰：「臣職分則治，統廣則多滯。非賁獲之壯，不 可以舉兼人之重；非萬夫之特，不可總異官之局。韓 侯所以罪侵冐之典，子元所以懼不勝之禍也。若乃 才力絕倫，文武兼允，入有腹心之高算，出有折衝之 遠略，雖事殷而益舉，兩循而俱濟，舍之則彝倫斁，委 之而無其人者，兼之可也。非此器也，宜自忖引，轅若」 載重，尟不及矣。常人貪榮，不慮後患，身既傾溺，而禍 逮君親，不亦哀哉！人皆辭斧斤所未開，而莫讓攝官 所不堪。嗟乎，陳、李所以作戒於力少，而子房所以高 蹈於挹盈也。
顏氏家訓
《涉務篇》
夫君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左 琴右書，以費人君祿位也。國之用材，大較不過六事： 「一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經綸博雅；二則文史 之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其 斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗， 清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命」； 六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤 學守行者所能辦也。人性有長短，豈責具美於六塗 哉？但當皆曉指趣，能守一職，便無媿耳。吾見世中文 學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居 承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰 陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上， 不知有勞役之勤，故難可以應世經務也。晉朝南渡， 優借士族，故江南冠帶有才幹者，擢為令僕以下，尚 書郎、中書舍人已上，典掌機要。其餘文義之士，多迂 誕浮華，不涉世務，纖微過失，又惜行捶楚，所以處於 清名，益護其短也。至於臺閣令史，主書監帥、諸王籤 省，並曉習吏用，濟辦時須，縱有小人之態，皆可鞭杖 肅督，故多見委使，蓋用其長也。人每不自量，舉世怨 梁武帝父子「愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其 睫耳。」梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車 輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。周弘正為宣城王 所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。至乃尚 書郎「乘馬，則糾劾之。」及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行 步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。古人 欲知稼穡之艱難，斯蓋貴穀務本之道也。夫食為民 天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之， 茠鉏之，刈穫之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而 入倉廩，安可輕農事而貴末業哉！江南朝士，因晉中 興南渡江，卒為羈旅，至今八九世未有力田，悉資俸 祿而食耳。假令有者，皆信僮僕為之，未嘗目觀起一 撥土，耘一株苗，不知幾月當下，幾月當收，安識世間 餘務乎？故治官則不了，營家則不辦，皆優閑之過也。
文中子
《事君篇》
房元齡問事君之道。子曰：「無私。」
子曰：「古之從仕者養人，今之從仕者養己。
