欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第七卷目錄
官常總部總論三
冊府元龜〈守官 巧宦〉
呂居仁官箴〈存三十三則〉
朱子全書〈論官〉
朱子大全集〈答滕德粹〉
何坦西疇常言〈應世 蒞官〉
性理大全〈臣道 論官〉
王文祿求志編〈存九則〉
湯沭公餘日錄〈作官不可輕興革〉
官常總部藝文一
遺上黨太守田邑書 後漢馮衍
復馮衍書 田邑
王商論 荀悅
馮唐論 前人
復曹孟德書 關羽
又復曹孟德書 前人
又歸昭烈謝孟德書 前人
又與張遼書 前人
正考父贊 魏王粲
連珠二首 晉陸機
三國名臣序贊 袁宏
請弘風則表 宋謝莊
凡百箴 梁武帝
忠臣傳寄託篇贊 元帝
忠臣傳諫爭篇贊 同前
忠臣傳執法篇贊 同前
連珠二首 吳均
竇熾竇毅于翼李穆傳論 周書
臣範序 唐武后
五代史梁臣傳序 宋歐陽修
五代史雜傳序 前人
臣事策 蘇轍
諭禁文武群臣往來交通 明英宗
政序 海瑞
官常典第七卷
官常總部總論三
冊府元龜
《守官》
《傳》曰：「守道不如守官。」又曰：「見死不更其守」蓋夫委質 公朝從政王室靖恭爾位職思其憂故有專秉彝章 恪居官次弓招靡應理法是從聞變難而不移彊臣 以之屈意奉憲令而無撓明主由是改觀得守器之 規絕代庖之咎宜乎！寵以異數謂之能臣者哉。
巧宦
孔子曰：「富與貴是人之所欲，不以其道得之，不處也。」 又云：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。」是知君子之 仕也，先勞後祿，輔國庇民，率履不乖，富貴自至。小人 之心也，則異於是不顧其行，不信其言，阿諛便辟，僥 倖險詖，以巧宦為臧謀，以由徑為得路，憑疣附贅，託 勢權門，懷金輦璧，買交貴室。夫期於滿欲，了無愧恥， 既以此得，亦以此敗，負乘覆餗，不謂不幸云爾。
呂居仁官箴
《存三十三則》
「當官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以 保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。 然世之仕者，臨財當事，不能自克，常自以為不必敗。 持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至於敗而不 能自已，故設心處事，戒之在初，不可不察。借使役用 權智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之」 為愈也。司馬子微《坐忘論》云：「與其巧持于末，孰若拙 戒於初。」此天下之要言，當官處事之大法，用力簡而 見功多，無如此言者。人能思之，豈復有悔吝耶？ 事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待群吏 如奴僕，愛百姓如妻子，處官事如家事，然後為能盡 吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未盡「也。故事親 孝，故忠可移於君；事兄弟，故順可移於長；居家理，故 治可移於官。」豈有二理哉？
當官處事，常思有以及人，如科率之行既不能免，便 就其間求其所以使民省力，不使重為民害，其益多 矣。不與人爭者常得利多，退一步者常進百步，取之 廉者得之常過其初，約於今者必有垂報於後，不可 不思也。惟不能少自忍者必敗，此實未知利害之分， 賢愚之別也。
予嘗為泰州獄掾，顏岐夷仲以書勸予治獄次第，「每 一事寫一幅相戒，如夏月問罪人，早間在東廊，晚間 在西廊，以辟日色之類。又如獄中遣人勾追之類，必 使之畢此事，不可更別遣人，恐其受賄已足，不肯畢 事也。又如監司郡守，嚴刻過當者，須平心定氣，與之 委曲詳盡，使之相從而後已。如未肯從，再當如此詳
