按《路史》：「帝杼即位五歲，征東海，伐三壽，乃封其仲曲 列於繒。」
夏有天下其後分封同姓有夏后諸國
按《史記·夏本紀贊》：「禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故 有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、 杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。」
〈注〉《徐廣》曰：「一云斟氏、尋氏。」
按《路史》：「禹初，姒姓，其後分封，以國為氏，有泊氏、弗氏、 𨚓氏、鬻氏、冥氏、鄍氏、褒氏、沈氏、男氏，有南氏、肜氏、肜 城氏、姒氏、弋氏、綸氏。」
商
帝武丁封季父於河北曼曰蔓侯
按：《路史》云云。
帝祖庚封弟文於苑封子於權
按：《路史》云云。
帝太丁侯母弟堂陽為堂陽氏
按：《路史》云云。
殷季封胥餘於箕啟於微皆子爵
按《史記宋微子世家》：「微子啟者，殷帝乙之首子，而紂 之庶兄也。」
〈注〉孔安國曰：「微，畿內國名；子，爵也，為紂卿士。」索隱曰：按《尚書》亦以為殷王元子，而是紂之兄。《呂氏春秋》云「生微子時，母猶為妾，及為妃而生紂。」故微子為紂同母庶兄。
《箕子》者，紂親戚也。
〈注〉馬融曰：「箕，國名也；子，爵也。」《索隱》曰：司馬彪曰：「箕子名胥餘。」王肅以箕子為紂之諸父，服虔、杜預以為紂之庶兄。杜預云「梁國蒙縣有箕子冢。」
商有天下，其後分封同姓有殷來諸國。
按《史記·殷本紀》贊太史公曰：「余以《頌》次契之事。自成 湯以來，采於《詩》《書》，契為子姓。其後分封，以國為姓，有 殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。」
按《路史》「四時，荼、共、梅、稚、定、巢、郅、同、黎、比、髦、扐、段、瓦、鐵、
繁、沛、來、向、施、蕭、饑、索、空、桐、鮮虞，皆子國也。」西伯戡黎，
武王復以封湯後，黎侯豐舒奄之商國。萊侯與太公
爭營丘，及齊復入萊。共公浮柔奔棠，晏弱遷之。郳巢
則吳滅之，比干則受剖之，梅伯則醢之矣。比干死，子
堅逋長難，林為王氏。林氏成王以商之六族，條氏、徐
氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。錫魯公復以商民七族，
賚康叔、陶氏、施氏。
氏。錡氏、樊氏。饑氏、終葵氏。桃子，
蕭姓，春秋時猶在，蕭人則楚滅之。
〈注〉皆商之族，分封後為民，乃商之巨室，故賜之。〈按商宗藩見於經史者無多惟路史所載四時等國為二十有六而可考者僅黎來比三國其左傳所載十三族與路史同止「氏」，《傳》作「繁氏〉。」
周
周制金輅，以封同姓，隆以伯叔之稱，親以脤膰之禮， 朝會則接以天揖，而歲命供寢廟之芻豢。
按：《禮記曲禮》：「天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司 寇、典司五眾。」
〈鄭註〉此殷時制也。周則司士屬司馬，太宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為六官。〈陳註〉此五官與《天官》列而為六。「五眾」者，五官屬吏之群眾也。
五官之長，曰伯，是《職方》。其擯於天子也，曰「天子之吏。」 天子同姓，謂之伯父；異姓，謂之伯舅。自稱於諸侯，曰 「天子之老」；於外曰公；於其國曰君。
〈陳註〉司徒以下五官之長者，天子之三公也。伯者，長大之名。三公無異職，即六卿中三人兼之，任左右之職，謂之相。九命而作伯，則分主畿外諸侯，如《公羊》云「自陝而東者，周公主之；自陝而西者，召公主之」是也。「是職方」者，言二伯於是職主其所治之方也。天子之吏，擯者之辭也。此伯若是同姓，則天子稱之為伯父；若異姓則稱為「伯舅」，皆親之之辭也。此伯皆有采地，在天子畿內，自稱於私土。采地之外，則曰「公」；自稱於采地之內，則曰「君」也。
九州之長，入天子之國曰「牧。」天子同姓謂之叔父，異 姓謂之叔舅，於外曰「侯」，於其國曰「君。」
〈陳註〉天下九州，天子於每州之中，擇諸侯之賢者一人，加之一命，使主一州內之列國，取牧養下民之義，故曰「牧。」叔父叔舅，降於伯父伯舅也。自稱於所封國之外，則曰侯。若與國內臣民言，則自稱曰君也。
《月令》：「季冬之月，日窮於次，月窮於紀，星回於天。數將 幾終，歲且更始。天子乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。」
〈陳註〉人本乎祖，故祖廟之牲，使同姓諸侯供之。
按《周禮春官》大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示 之禮，以佐王建保邦國。以飲食之禮，親宗族兄弟。
〈鄭註〉親者，使之相親，人君有食宗族飲酒之禮，所以親之也。《文王世子》曰：「族食，世降一等。」《大傳》曰：「繫之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，百世而婚姻不通」者，周道然也。
以《脤膰》之禮，親兄弟之國
