欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第三十五卷目錄
宗藩部彙考二十七
周十
衛一
官常典第三十五卷
宗藩部彙考二十七
周十
衛一
武王十三年，克商有天下，封康叔于衛。〈按封衛諸書多指為成王
事，蔡子辨之甚詳。《通鑑》依《蔡傳》，記於武王克商，大封同姓之年，今從之。
〉
按《書經序》：「成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔，作 《康誥》《酒誥》《梓材》。」
〈孔傳〉以三監之民國康叔為衛侯。周公懲其數叛，故使賢母弟主之。康，圻內國名；叔，封字。
按《康誥》：「王若曰：『孟侯，朕其弟小子封。惟乃丕顯考文 王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗祗，威威顯民用 肇造我區夏，越我一二邦，以修我西土。惟時怙冒，聞 于上帝，帝休，天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命越厥 邦，厥民惟時敘，乃寡兄勗肆汝小子封，在茲東土』。」
〈蔡傳〉康叔，文王之子，武王之弟。武王誥命為衛侯，今文、古文皆有。按《書序》以《康誥》為成王之書。今詳本篇，康叔於成王為叔父，成王不應以弟稱之。說者謂周公以成王命誥，故曰「弟。」然既謂之王，若曰，則為成王之言，周公何遽自以弟稱之也？且《康誥》《酒誥》《梓材》三篇言文王者非一，而略無一語以及武王，何耶？說者又謂「寡兄勗為稱武王」，尤為非義。寡兄云者，自謙之辭，寡德之稱，苟語他人，猶之可也。武王，康叔之兄，家人相語，周公安得以武王為寡兄而告其弟乎？或又謂康叔在武王時尚幼，故不得封。然康叔，武王同母弟，武王分封之時，年已九十，安有九十之兄，同母弟尚幼，不可封乎？且康叔，文王之子；叔虞，成王之弟。周公東征，叔虞已封於唐，豈有康叔得封，反在叔虞之後，必無是理也。又按汲冢《周書克殷篇》言：「王即位於社南，群臣畢從」，「毛叔鄭奉明水，衛叔封傅」禮「召公奭贊采師，尚父牽牲。」《史記》亦言「衛康叔封布」，茲與《汲書》大同小異，康叔在武王時，非幼亦明矣。特序書者不知《康誥》篇首四十八字為《洛誥》脫簡，遂因誤為成王之書。是知《書序》果非孔子所作也。按「東土」云者，武王克商，分紂城朝歌，以北為邶，南為鄘，東為衛，意邶鄘為武庚之封，而衛即康叔也。《漢書》言周公善康叔，不從管、蔡之亂，似地相比近之辭，然不可考矣。〈大全或問孔氏小序以康誥為成王周公之書而子以武王言之何也朱子曰此五峰胡氏之說也嘗因而考之其曰朕弟寡兄皆為武王之自言乃得事理之實而其他證亦多小序之言不足深信也〉胡氏於《皇王大紀》考究得《康誥》非周公成王時，乃武王時，蓋有「朕其弟」之語。若成王，則康叔為叔父矣。又首尾只稱文考成王，周公必不只稱文考，又有「寡兄」之語，亦是武王自稱無疑，如今人稱劣兄之類。又《唐叔得禾，傳記》所載成王先封唐叔，後封康叔，決無姪先叔之理。 《康誥》三篇，此是武王書無疑。其中分明說「王，若曰：『孟侯，朕其弟，小子封』，豈有周公方以成王之命命康叔，而遽述己意以告之乎？決不解如此。五峰吳才老皆說是武王書。只緣誤以《洛誥》書首一段置在《康誥》之前，故序其書於《大誥》《微子之命》之後。」問：「如此，則封康叔在武庚未叛之前矣。」曰：「想是同時。商畿千里，紂之地亦甚大，所封必不止三」兩國也。惟「三月哉生魄」一段，自是脫落分曉。且如「朕弟寡兄」，是武王自告康叔之詞無疑。蓋武王、周公、康叔同叫作兄，豈應周公對康叔一家人說話，安得叫武王作「寡兄」以告其弟乎！蓋「寡」者是向人稱「我家」、「我國」長上之詞也。只被其中有「作新大邑于周」數句，遂牽引得《序》來作成王時書。若是成王，不應所引多文王而不及武王。且如今人纔說太祖，便必及太宗也。 問：殷地，武王既以封武庚而使三叔監之矣，又以何處封康叔？曰：「既言以殷餘民封康叔，豈非封武庚之外又以封之乎？」 林氏曰：「康，乃叔未受封時食采之地。」或曰：「康，諡也。」 鄭氏曰：「康叔初封衛，至子孫而并邶，鄘也。」
王曰：「嗚呼！封！汝念哉！今民將在，祗遹乃文考，紹聞《衣》 德，言往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕遠惟商耇 成人，宅心知訓，別求聞由古先哲王，用康保民，弘于 天，若德裕乃身，不廢在王命。」王曰：「嗚呼，小子封！恫瘝 乃身，敬哉！天畏棐忱。民情大可見，小人難保。往盡乃
