「邦而作，故首言『明大命于妹邦』，其自為一書無疑。」 按吳氏分篇引證，固為明甚。但既謂「專誥毖妹邦」 ，不應有「乃穆考文王」 之語意《酒誥》專為妹邦而作，而妹邦在康叔封圻之內，則明大命之責，康叔實任之，故篇首專以「妹邦」 為稱。至中篇始名康叔以致誥。其曰「尚克用文王教」 者，亦申言首章文王誥毖之意。其事則主於妹邦，其書則付之康叔。雖若二篇，而實為一書；雖若二事，而實相首尾，反覆參究，蓋自為書之一體也。
按《梓材》：「王曰：『封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達 王。惟邦君，汝若恆越曰：『我有師師、司徒、司馬、司空、尹 旅曰：『予罔厲殺人，亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞，肆往 姦宄殺人，歷人宥，肆亦見厥君事，戕敗人宥。王啟監 厥亂為民，曰：無胥戕，無胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合 由以容。王其效邦君越御事，厥命曷以引養引恬，自』』』」 古王若茲，監罔攸辟，惟曰若稽田，既勤敷菑，惟其陳 修為厥疆畎，若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨；若作 梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。今王惟曰：先王既勤用 明德，懷為夾庶邦，享作兄弟，方來亦既用明德，后式 典集庶邦，丕享皇天，既付中國民，越厥疆土于先王。 肆王惟德用和，懌先後迷民用懌。先王受命，己若茲 監惟曰：「欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民。」
〈蔡傳〉亦武王誥康叔之書，諭以治國之理，欲其通上下之情，寬刑辟之用。而篇中有梓材二字，比稽田「作室」為雅，故以為簡編之別，非有他義也。今文古文皆有。按此篇文多不類。自「今王惟曰」以下，若人臣進戒之辭。以《書》例推之，「曰今王惟曰」者，猶《洛誥》之「今王即命曰」也。「肆王惟德用」者，猶《召誥》之「肆惟王其疾敬德」，王其德之用也。「己若茲監」者，猶《無逸》「嗣王其監于茲」也。「惟王子子孫係，永保民」者，猶《召誥》「惟王受命無疆惟休」也。反覆參考，與周公、召公進戒之言若出一口。意者，此篇得於簡篇斷爛之中，文既不全，而進戒爛簡，有用明德之語，編書者以與「罔厲殺人」等意合。又《武王之誥》有曰「王曰監」云者，遂以為文意相屬，編次其後，而不知前之所謂「王」者，指先王而言，非若今王之為自稱也；後之所謂「監」者，乃「監視」之「監」，而非「啟監」之「監」也，其非命康叔之書亦明矣。讀《書》者優游涵泳，沈潛反覆，繹其文義，審其語脈，一篇之中，前則「尊諭卑」之辭，後則「臣告君」之語，蓋有不可得而強合者矣。
按《詩經註疏邶鄘衛譜》：「邶鄘衛者，商紂畿內方千里 之地，其封域在《禹貢》冀州太行之東，北踰衡漳，東及 兗州桑土之野。周武王伐紂，以其京師封紂子武庚 為殷後。庶殷頑民，被紂化日久，未可以建諸侯，乃三 分其地，置三監，使管叔、蔡叔、霍叔尹而教之。自紂城 而北，謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。」武王既喪，管叔及 其群弟，見周公將攝政，乃流言於國曰：「公將不利於 孺子。」周公避之。居東都二年秋，大熟未穫，有雷電疾 風之異。及後成王悅而迎之，反而遂居攝。三監導武 庚叛成王。既黜殷命，殺武庚，復伐三監，更於此三國 建諸侯，以殷餘民封康叔於衛，使為之長。後世子孫 稍并二國，混而名之。七世至頃侯，當周夷王時，衛國 政衰，變風始作。故作者各有所傷，從其國本而異之， 為《邶、鄘》《衛》之詩焉。 按《朱子集註》：「邶、鄘、衛，三國名，在 《禹貢》冀州。西阻太行，北逾衡、漳，東南跨河，以及兗州 桑土之野。及商之季，而紂都焉。武王克商，分自紂城 朝歌而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛，以封諸侯。」邶 鄘不詳其始封衛，則武王弟康叔之國也。衛本都河 北，朝歌之東，淇水之北，百泉之南，其後不知何時并 得邶、鄘之地。至懿公為狄所滅，戴公東徙渡河，野處 漕邑。文公又徙居於楚丘。朝歌故城，在今衛州衛縣 西二十二里，所謂殷墟。衛故都即今衛縣。漕、楚丘皆 在滑州。大抵今懷、衛、澶、相、滑、濮等州，開封、大名府界， 皆衛境也。
按《左傳定公四年》：「衛子魚曰：『昔武王克商，成王定之， 選建明德以藩屏周，分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、 大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵 氏。封畛土略：自武父以南及圃田之北竟，取於有閻 之土，以共王職；取於相土之東都，以會王之東蒐。聃 季授土，陶叔授民，命以《康誥》，而封於殷虛。皆啟以商 政，疆以周索』。」
按《史記·周本紀》：「武王崩，太子誦代立，是為成王。成王 少周，初定天下。周公恐諸侯畔周公，乃攝行政當國。 管叔、蔡叔群弟疑周公與武庚作亂畔周，周公奉成 王命伐誅武庚、管叔，放蔡叔，以微子開代殷後，國於 宋，頗收殷餘民以封武王少弟，封為衛康叔。」按《衛 康叔世家》，衛康叔名封，周武王同母少弟也。其次尚 有冉季，冉季最少。武王已克殷，紂復以殷餘民封紂 子武庚祿父，比諸侯，以奉其先祀勿絕。為武庚未集， 恐其有賊心。武王乃令其弟管叔、蔡叔傅相武庚祿 父，以和其民。武王既崩，成王少，周公旦代成王治當
