乎？其終不遠矣。我盍姑億吾鬼神，而寧吾族姓，以待 其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽。吳子怒。冬十二月，吳 子執鍾吾子，遂伐徐，防山以水之。己卯，滅徐。徐子章 禹斷其髮，攜其夫人以逆吳子。吳子唁而送之，使其 邇臣從之，遂奔楚。楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷， 使徐子處之。吳子問於伍員曰：「初而言伐楚，余知其 可也，而恐其使余往也，又惡人之有余之功也。今余 將自有之矣。伐楚何如？」對曰：「楚執政眾而乖，莫適任 患。若為三師以肄焉，一師至，彼必皆出。彼出則歸，彼 歸則出，楚必道敝。亟肄以罷之，多方以誤之。既罷而 後以三軍繼之，必大克之。」闔廬從之，楚於是乎始病。 按《史記吳太伯世家》：王闔廬元年，舉伍子胥為行人， 而與謀國事。楚誅伯州犁，其孫伯嚭亡奔吳，吳以為 大夫。三年，吳王闔廬與子胥、伯嚭將兵伐楚，拔舒，殺 吳亡將二公子光謀欲入郢，將軍孫武曰：「民勞，未可 待之。」
按《吳越春秋》：楚之白喜來奔，吳王問子胥曰：「白喜何 如人也？」子胥曰：「白喜者，楚白州犁之孫。平王誅州犁， 喜因出奔，聞臣在吳而來也。」闔閭曰：「州犁何罪？」子胥 曰：「白州犁，楚之左尹，號曰郄宛，事平王。平王幸之，常 與盡日而語，襲朝而食。費無忌望而妬之，因謂平王 曰：『王愛幸宛，一國所知，何不為酒，一至宛家，以示群』」 臣於宛之厚。平王曰：「善。」乃具酒於郄宛之舍。無忌教 宛曰：「平王甚毅猛而好兵，子必故陳兵堂下門庭。」宛 信其言，因而為之。及平王往而大驚曰：「宛何等也？」無 忌曰：「殆且有篡殺之憂，王急去之，事未可知。」平王大 怒，遂殺郄、宛。諸侯聞之，莫不歎息。喜聞臣在吳，故來 請見之。闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海側， 聞子前人為楚、荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國， 而來於斯，將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失，虜，前人無 罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里， 故來歸命，惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀 國事。吳大夫被離承宴，問子胥曰：「何見而信喜？」子胥 曰：「吾之怨與喜同。子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂 相救，驚翔之鳥，相隨而集，瀨下之水，因復俱流，胡馬 望北風而立，越燕向日而熙，誰不愛其所近，悲其所 思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意以決疑乎？」子 胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專 功擅殺之性，不可親也。子胥不然其言，與之俱事吳 王三」年，吳將欲伐楚，未行，伍子胥、白喜相謂曰：「吾等 為王養士，畫其策謀，有利於國，而王故伐楚，出其令 託，而無興師之意，奈何？」有頃，吳王問子胥、白喜曰：「寡 人欲出兵於二子，何如？」子胥、白喜對曰：「臣願用命。」吳 王內計，二子皆怨楚，深恐以兵往破滅而已。登臺向 南風而嘯，有頃而歎，群臣莫有曉王意者。子胥深知 王之不定，乃薦孫子於王。孫子者，名武，吳人也，善為 兵法，辟隱深居，世人莫知其能。胥乃明知鑒辯，知孫 子可以折衝銷敵，乃一旦與吳王論兵，七薦孫子。吳 王曰：子胥託言進士，欲以自納。而召孫子，問以兵法， 每陳一篇，王不知口之稱善，其意大悅，問曰：「兵法寧 可以小試耶？」孫子曰：「可。可以小試於後宮之女。」王曰： 「諾！」孫子曰：「得大王寵姬二人，以為軍隊長，各將一隊。 令三百人皆被甲兜鍪，操劍盾而立，告以軍法，隨鼓 進退，左右迴旋，使知其禁。」乃令曰：「一鼓皆振，二鼓操 進，三鼓為戰形。」於是宮女皆掩口而笑，孫子乃親自 操枹擊鼓，三令五申，其笑如故。孫子顧視諸女，連笑 不止。孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上衝冠，項旁 絕纓，顧謂執法曰：「取鈇鑕！」《孫子》曰：「約束不明，申令不 信，將之罪也。既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過 也。軍法如何？」執法曰：「斬！」武乃令斬隊長二人，即吳王 之寵姬也。吳王登臺觀望，正見斬二愛姬，馳使下之 令曰：「寡人已知將軍用兵矣。寡人非此二姬，食不甘 味，宜勿斬之。」孫子曰：「臣既已受命為將，將法在軍，君 雖有令，臣不受之！」孫子復撝鼓之，當左右進退迴旋 規矩，不敢瞬目，二隊寂然，無敢顧者。於是乃報吳王 曰：「兵已整齊，願王觀之，惟所欲用，使赴水火，猶無難 矣，而可以定天下。」吳王忽然不悅曰：「寡人知子善用 兵，雖可以霸，然而無所施也，將軍罷兵就舍，寡人不 願。」孫子曰：「王徒好其言而不用其實。」子胥諫曰：「臣聞 兵者凶事，不可空試。故為兵者誅伐不行，兵道不明。 今大王虔心思士，欲興兵戈以誅暴楚，以霸天下而 威諸侯，非孫武之將而誰能涉淮踰泗，越千里而戰 者乎？」於是吳王大悅，因鳴鼓會軍，集而攻楚。孫子為 將，拔舒殺吳亡將二公子蓋餘、燭傭謀欲入郢。孫武 曰：「民勞未可恃也。」楚聞吳使孫子、伍子胥、白喜為將， 楚國苦之，群臣皆怨，咸言費無忌讒殺伍奢、白州犁， 而吳侵境不絕於寇，楚國群臣有一朝之患。於是司 馬成乃謂子常曰：「太傅伍奢、左尹白州犁，邦人莫知 其罪。君與王謀誅之，流謗於國，至於今日。其言不絕」， 誠惑之。蓋聞仁者殺人以掩謗者，猶弗為也。今子殺 人以興謗於國，不亦異乎！夫費無忌楚之讒口，民莫
