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考證

錡來乞師,將事不敬。孟獻子曰:「郤氏其亡乎!禮,身之

幹也;敬,身之基也。郤子無基,且先君之嗣卿也,受命 以求師,將社稷是衛,而惰棄君命也,不亡何為?」三月, 公如京師。宣伯欲賜,請先使王以行人之禮禮焉。孟 獻子從王以為介而重賄之。公及諸侯朝王,遂從劉 康公、成肅公會晉侯伐秦。

簡王九年「秋魯叔孫僑如如齊逆女九月僑如以夫 人婦姜氏自齊至魯。」

按《春秋》成公十四年。按《左傳》十四年:秋,宣伯如齊 逆女,稱族,尊君命也。「九月,僑如以夫人婦姜氏至自 齊,舍族,尊夫人也。故君子曰:『《春秋》之稱,微而顯,志而 晦,婉而成章,盡而不汙,懲惡而勸善,非聖人誰能修 之』?」按《穀梁傳》:「秋九月,僑如以夫人婦姜至自齊。大 夫不以夫人,以夫人,非正也,刺不親迎也。僑如之挈, 由上」致之也。

簡王十年「春三月乙巳,魯仲嬰齊卒。癸丑,晉侯、魯侯、 衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾人同盟于戚。冬 十一月,晉士燮、齊高無咎、宋華元、魯叔孫僑如、衛孫 林父、鄭公子鰌、邾人會吳于鐘離。」 按《春秋》成公十五年。按《左傳》,十五年春會于戚,討 曹成公也。冬十一月會吳鍾離,始通吳也。按《公羊 傳》,春三月乙巳,仲嬰齊卒。仲嬰齊者何?公孫嬰齊也。 公孫嬰齊,則曷為謂之仲嬰齊?為兄後也。為兄後,則 曷為謂之仲嬰齊?為人後者,為之子也;為人後者為 其子,則其稱仲何?孫以王父字為氏也。然則嬰齊孰 後?後歸父也。歸父使於晉而未反,何以後之?叔仲惠 伯傅子赤者也。文公死,子幼,公子遂謂叔仲惠伯曰: 「君幼,如之何?願與子慮之。」叔仲惠伯曰:「吾子相之,老 夫抱之,何幼君之有?」公子遂知其不可與謀,退而殺 叔仲惠伯,弒子赤而立宣公。宣公死,成公幼。臧宣叔 者,相也,君死不哭。聚諸大夫而問焉,曰:「昔者叔仲惠 伯之事孰為之?」諸大夫皆雜焉,曰:「仲氏也。」「其然乎?」於 是遣歸父之家,然後哭君。歸父使乎晉,還自「晉,至檉, 聞君薨,家遣,墠帷哭君成踊,反命於介」,自是走之齊。 魯人徐傷歸父之無後也,於是使嬰齊後之也。 簡王十一年春正月,魯雨木冰。夏六月,晉侯使欒黶 乞師于魯。秋,晉侯、齊侯、魯侯、衛侯、宋華元、邾人會于 沙隨。晉侯不見。魯侯、尹子、晉侯、魯侯、齊國佐、邾人伐 鄭。九月,晉人執魯季孫行父,舍之于苕丘。冬十月乙 亥,「魯叔孫僑如出奔齊。」十二月乙丑,「晉郤犫、魯季孫 行父盟于扈。」乙酉,魯刺公子偃。

按《春秋》成公十六年。按《左傳》,十六年,夏六月,晉侯 及楚子戰于鄢陵,楚子、鄭師敗績。戰之日,齊國佐、高 無咎至於師,衛侯出於衛,公出於壞隤。宣伯通於穆 姜,欲去季孟而取其室。將行,穆姜送公而使逐二子。 公以晉難告,曰:「『請及而聽命』。姜怒,公子偃、公子鉏趨 過,指之曰:『女不可,是皆君也』。」公待於壞隤,申宮儆備, 設「守而後行,是以後。」使孟獻子守於公宮。秋,會于沙 隨,謀伐鄭也。宣伯使告郤犫曰:「魯侯待於壞隤,以待 勝者。」郤犫將新軍,且為公族大夫,以主東諸侯,取貨 於宣伯,而訴公於晉侯,晉侯不見公。七月,公會尹武 公及諸侯伐鄭。將行,姜又命公如初,公又申守而行。 諸侯之師次於鄭西,我師次於督揚,不敢過鄭。子叔 聲伯使叔孫豹請逆於晉師,為食於鄭郊。師逆以至, 聲伯四日不食以待之,食使者而後食。諸侯遷於制 田。知武子佐下軍,以諸侯之師侵陳,至於鳴鹿,遂侵 蔡。未反,諸侯遷於潁上。戊午,鄭子罕宵軍之。宋、齊、衛 皆失軍。宣伯使告郤犫曰:「魯之有季、孟,猶晉之有欒、 范也,政令於是乎成。今其謀曰:『晉政多門,不可從也。 寧事齊、楚,有亡而已。蔑從晉矣。若欲得志於魯,請止 行父而殺之。我斃蔑也而事晉,蔑有貳矣。魯不貳,小 國必睦。不然,歸必叛矣』。」九月,晉人執季文子於苕丘。 公還待於鄆。使子叔聲伯請季孫於晉。郤犫曰:「苟去 仲孫蔑而止季孫行父,吾與子國,親於公室。」對曰:「僑 如之情,子必聞之矣。若去蔑與行父,是大棄魯國而 罪寡君也。若猶不棄,而惠徼周公之福,使寡君得事 晉君,則夫二人者,魯國社稷之臣也,若朝亡之,魯必 夕亡。以魯之密邇仇讎,亡而為讎,治之何及?」郤犫曰: 「吾為子請邑。」對曰:「嬰齊,魯之常隸也,敢介大國以求 厚焉,承寡君之命以請,若得所請,吾子之賜多矣,又 何求?」范文子謂欒武子曰:「季孫於魯,相二君矣。妾不 衣帛,馬不食粟,可不謂忠乎?信讒慝而棄忠良,若諸 侯何?子叔嬰齊奉君命,無私謀國家,不貳圖其身,不 忘其君。若虛其請,是棄善人也。子其圖之。」乃許魯平, 赦季孫。冬十月,出叔孫僑如而盟之。僑如奔齊。十二 月,季孫及郤犫盟于扈。歸,刺公子偃。召叔孫豹於齊 而立之。齊聲。孟子通僑如,使立於高、國之間。僑如曰: 「不可以再罪。」奔衛,亦間於卿。按《公羊傳》,「春王正月, 雨木冰。」雨木冰者何?雨而木冰也。何以書?記異也。秋 九月,晉人執季孫行父,舍之于招丘。執未有言舍之 者,此其言舍之何?仁之也。曰「在招丘悕矣。」執未有言