民，待其立君而為之備。」宋公遂反。王人來告喪，問崩
日，以甲寅告，故書之以徵過也。〈�戶結反。〉 按《國語》，襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰： 「君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其 名未改，其眾未敗，何為還？」諸大夫皆欲還，子服惠伯 曰：「不知所為，姑從君乎？」叔仲曰：「子之來也，非欲安身 也，為國家之利也。故不憚勤遠而聽於楚，非義楚也， 畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而弔其」憂，況畏 而服焉？聞畏而往，聞喪而還。苟𦬒姓實嗣，其誰代之 任喪？王太子又長矣，執政未改，予為先君。來死而去 之，其誰曰不如先君？將為喪舉。聞喪而還，其誰曰非 侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮而亟 於前之人，其讎不滋大乎？說侮不懦，執政不貳，帥大 讎以憚小國，其誰云待之？若「從君而走患，則不如違 君以避難。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦 楚之術而有守國之備乎？則可也。若未有，不如往也。」 乃遂行。反。及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以 伐魯。榮成伯曰：「不可。君之於臣，其威大矣。不能令於 國而恃諸侯，諸侯其誰暱之？若得楚師以伐魯，魯既 不違，夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯， 諸姬不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東 夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君？其予君也， 若不克魯，君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不 如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何 傷君其入也」，乃歸。
景王元年「春正月，魯侯在楚。晉荀盈率高止、宋華定、 魯仲孫羯、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、 小邾人城杞。晉侯使士鞅聘于魯。杞子盟于魯。吳子 使札聘于魯。冬，魯仲孫羯如晉。」
按《春秋》襄公二十九年。按《左傳》，二十九年，春王正 月，公在楚，釋不朝正於廟也。楚人使公親襚，公患之。 穆叔曰：「祓殯而襚，則布幣也。」乃使巫以桃茢先祓殯。 楚人弗禁，既而悔之。夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭 伯、許男送葬，至於西門之外，諸侯之大夫皆至於墓。 楚郟敖即位，王子圍為令尹。鄭行人子羽曰：「是謂不 宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。」公還，及方城，季武 子取卞，使公冶問璽書，追而與之，曰：「聞守卞者將叛， 臣帥徒以討之。既得之矣，敢告。」公冶致使而退。及舍， 而後聞取卞。公曰：「欲之而言叛，祗見疏也。」公謂公冶 曰：「吾可以入乎？」對曰：「君實有國，誰敢違君？」公與公冶 冕服固辭，強之而後受。公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃 歸。五月，公至自楚。公冶致其邑於季氏，而終不入焉。 曰：「欺其君，何必使余？」季孫見之，則言季氏。如他日不 見，則終不言季氏。及疾，聚其臣曰：「我死，必無以冕服 斂，非德賞也。且無使季氏葬我。」晉平公，杞出也，故治 杞。六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞。孟孝伯會之。 范獻子來聘，拜城杞也。公享之。展莊叔執幣。射者三 耦，公臣不足取於家臣，家臣、展瑕、展玉父為一耦，公 臣，公巫、召伯、仲、顏莊叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。 晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也。晉悼夫人 慍，曰：「齊也取貨，先君。若有知也，不尚取之。」公告叔侯， 叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若 非侵小」，將何所取？武獻以下，兼國多矣，誰得治之？杞， 夏餘也，而即東夷；魯，周公之後也，而睦於晉。以杞封 魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至， 公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。如是可矣， 何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋寧夫人，而焉 用老臣？杞文公來盟，《書》曰「子」，賤之也。吳公子札來聘， 見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎！好善而 不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿，而任 其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子。請觀於周樂。」使 工為之歌《周南》《召南》，曰：「美哉，始基之矣，猶未也，然勤 而不怨矣。」為之歌《邶鄘、衛》，曰：「美哉淵乎，憂而不困者 也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？」為之歌 《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：「美哉！ 其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎？」為之歌《齊》，曰：「美哉！ 泱泱乎，大風也哉！表東海者，其太公乎？國未可量也。」 為之歌《豳》，曰：「美哉蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為 之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也。其周 之舊乎？」為之歌《魏》，曰：「美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行， 以德輔此，則明主也。」為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐 氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若 是？」為之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎！自《鄶》以下無譏焉。」 為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之 衰乎！猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》，曰：「廣哉，熙熙 乎！曲而有直。體其文王之德乎！」為之歌頌，曰：「至矣哉！ 直而不倨，曲而不屈；邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫， 復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣； 施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流；五聲和，八 風平。節有度，守有序。盛德之所同也。」見舞《象箾》《南籥》 者，曰：「美哉，猶有憾。」見舞《大武》者，曰：「美哉，周之盛也，其
