得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也。」韓宣 子曰：「寡君以為驩也。」對曰：「寡君猶未敢，況下臣？君之 隸也，敢聞加貺？」固請徹加而後卒事。晉人以為知禮， 重其好貨。秋九月，大雩，旱也。楚子使薳洩伐徐，吳人 救之。令尹子蕩帥師伐吳，吳人敗其師於房鍾。冬，叔 弓如楚聘，且弔敗也。
景王十年「春三月，魯侯如楚，魯叔孫婼如齊涖盟。冬 十一月癸未，魯季孫宿卒。」
按《春秋》昭公七年。 按《左傳》：七年春，楚子成章華之 臺，願與諸侯落之。太宰薳啟疆曰：「臣能得魯侯。」薳啟 疆來召，公辭曰：「昔先君成公命我先大夫嬰齊曰：『吾 不忘先君之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以 輯寧爾民』。嬰齊受命於蜀，承奉以來，弗敢失隕，而致 諸宗祧日，我先君共王，引領北望，日月以冀，傳序相 授，於今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪，孤與 其二三臣悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德？今 君若步玉趾，辱見寡君寵靈，楚國以信蜀之役致君 之嘉惠，是寡君既受貺矣。何蜀之敢望其先君，鬼神 實嘉賴之，豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君 將承質幣而見於蜀，以請先君之貺。」公將往，夢襄公 祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。 今襄公實祖，君其不行。」子服惠伯曰：「行先君未嘗適 楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行 何之？」三月，公如楚。鄭伯勞於師之梁，孟僖子為介，不 能相儀。及楚，不能答郊勞。夏四月甲辰朔，日有食之。 晉侯問於士文伯曰：「誰將當日食？」對曰：「魯、衛惡之，衛 大魯小。」公曰：「何故？」對曰：「去衛地如魯地，於是有災，魯 實受之，其大咎其衛君乎？」魯將上卿，公曰：「《詩》所謂『彼 日而食，于何不臧』者，何也？」對曰：「不善政之謂也。國無 政不用善則自取謫於日月之災，故政不可不慎也。 務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。」晉人來治 杞田，季孫將以成與之。謝息為孟孫守，不可，曰：「人有 言曰：『雖有挈缾之知，守不假器，禮也』。夫子從君而守 臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。」季孫曰：「『君之在楚，於晉罪 也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之。不如 與之間晉而取諸杞。吾與子桃成反，誰敢有之』？是得 二成也。魯無憂，而孟孫益邑，子何病焉？辭以」無山，與 之萊、柞，乃遷於桃。晉人為杞取成。楚子享公於新臺。 使長鬣者相好以大屈，既而悔之。薳啟疆聞之，見公。 公語之，拜賀。公曰：「何賀？」對曰：「齊與晉、越欲此久矣。寡 君無適與也，而傳諸君。君其備禦三鄰，慎守寶矣。敢 不賀乎？」公懼，乃反之。秋九月，公至自楚。孟僖子病，不 能相禮，乃講學之，苟能禮者從之。及其將死也，召其 大夫曰：「『『禮，人之幹也，無禮無以立』。吾聞將有達者曰： 『孔丘，聖人之後也，而滅於宋，其祖弗父，何以有宋，而 受厲公及正考父？佐戴、武、宣，三命，茲益共』。故其《鼎銘》 云：『一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余 敢侮』。饘於是，鬻於是，以餬余口』。其共也如是。臧孫紇 有言曰：『聖人有明德者，若不當世，其後必有達人』。」今 其將在孔丘乎？我若獲沒，必屬說與何忌於夫子，使 事之而學禮焉，以定其位。故孟懿子與南宮敬叔師 事仲尼。仲尼曰：「能補過者，君子也。《詩》曰：『君子是則是 效』。孟僖子可則效已矣。」冬十一月，季武子卒。晉侯謂 伯瑕曰：「吾所問日食，從矣，可常乎？」對曰：「不可。六物不 同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常 也？《詩》曰：『或燕燕居息，或憔悴事國』。其異終也如是。」公 曰：「何謂六物？」對曰：「歲時日、月、星辰，是謂也。」公曰：「多語 寡人，辰而莫同，何謂辰？」對曰：「日月之會是謂辰，故以 配日。」
景王十一年夏四月，魯叔弓如晉。「秋，魯蒐于紅。」「魯大 雩。齊子成、子工、子車奔于魯。」
按《春秋昭公八年》，「齊人奔魯」不書。 按《左傳》，八年，夏 四月，叔弓如晉，賀虒祁也。游吉相鄭伯以如晉，亦賀 虒祁也。「史趙見子太叔曰：『甚哉其相蒙也，可弔也，而 又賀之』。子太叔曰：『若何弔也？其非唯我賀，將天下實 賀』。」秋，大蒐于紅，自根牟至於商、衛，革車千乘。七月甲 戌，齊子尾卒，子旗欲治其室，丁丑，殺梁嬰。八月庚戌， 逐子成、子工、子車皆來奔。
景王十二年「春，魯叔弓會楚子于陳。秋，魯仲孫貜如 齊。」冬，魯築郎囿。
按《春秋》昭公九年。 按《左傳》，九年，「春，叔弓、宋華亥、鄭 游吉、衛趙黶會楚子于陳。」秋，孟僖子如齊殷聘，禮也。 冬，築郎囿，書時也，季平子欲其速成也。叔孫昭子曰： 「《詩》曰：『經始勿亟，庶民子來』，焉用速成？其以勦民也。無 囿猶可，無民其可乎？」
景王十三年「秋七月，魯季孫意如、叔弓、仲孫貜帥師 伐莒。九月，魯叔孫婼如晉。」
按《春秋》昭公十年。 按《左傳》，十年，秋七月，平子伐莒， 取郠，獻俘，始用人於亳社。臧武仲在齊聞之，曰：「周公 其不饗魯祭乎？周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視 民不佻』。佻之謂甚矣。而壹用之，將誰福哉？」戊子，晉平
