怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克？」魯人懼，聽命。甲 戌，同盟于平丘，齊服也。令諸侯日中造於除。癸酉，退 朝，子產命外僕速張於除。子太叔止之，使待明日。及 夕，子產聞其未張也，使速往，乃無所張矣。及盟，子產 爭承曰：「昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。 卑而貢重者，甸服也。鄭，伯男也。而使從公侯之貢，懼 弗給也。敢以為請。諸侯靖兵好以為事。行理之命，無 月不至，貢之無藝，小國有闕，所以得罪也。諸侯修盟， 存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，將在今矣。」 自《日中》以爭，至於昏，晉人許之。既盟，子太叔咎之曰： 「諸侯若討，其可瀆乎？」子產曰：「晉政多門，貳偷之不暇， 何暇討？國？不競亦陵，何國之為？」公不與盟。晉人執季 孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司鐸射懷錦，奉壺飲 冰，以蒲伏焉。守者御之，乃與之錦而入。晉人以平子 歸，子服湫從。子產歸，未至，聞子皮卒哭，且曰：「吾已無 為為善矣，唯夫子知我。」鮮虞人聞晉師之悉起也，而 不警邊，且不修備。晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及 中人，驅衝競，大獲而歸。冬十月，公如晉。荀吳謂韓宣 子曰：「諸侯相朝，講舊好也。執其卿而朝其君，有不好 焉，不如辭之。」乃使士景伯辭公於河，季孫猶在。晉子 服惠伯私於中行穆子曰：「魯事晉，何以不如夷之小 國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具。若為夷棄之，使事 齊、楚，其何瘳於晉？親親與大，賞共罰否，所以為盟主 也。子其圖之！諺曰：『臣一主二，吾豈無大國』？」穆子告韓 宣子，且曰：「楚滅陳、蔡，不能救，而為夷執親，將焉用之？」 乃歸季孫惠伯曰：「寡君未知其罪，合諸侯而執其老， 若猶有罪，死命可也；若曰無罪，而惠免之，諸侯不聞， 是逃命也。何免之為？請從君惠於會。」宣子患之，謂叔 向曰：「子能歸季孫乎？」對曰：「不能。鮒也能。」乃使叔魚。叔 魚見季孫曰：「昔鮒也得罪於晉君，自歸於魯君。微武 子之賜不至於今。雖獲歸骨於晉，猶子則肉之，敢不 盡情歸子而不歸鮒也？聞諸吏將為子除館於西河， 其若之何？」且泣。平子懼，先歸，惠伯待禮。十四年春，意 如至自晉。
景王十七年，晉殺其大夫羊舌鮒。
按《春秋》不書。按《左傳》，昭公十四年：「冬十二月，晉邢 侯與雍子爭鄐田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理。 韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女於叔魚，叔 魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子於朝。宣子問其 罪於叔向，叔向曰：『三人同罪，施生戮死可也。雍子自 知其罪，而賂以買直，鮒也；鬻獄，邢侯專殺，其罪一也。 已惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。《夏 書》曰：『昏、墨、賊、殺』，皋陶之刑也。請從之』。」乃施邢侯，而尸 雍子與叔魚於市。
《景王》十八年「秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬魯侯如晉。十 二月，晉侯使荀躒如周。」
按《春秋》昭公十五年，荀躒如周不書。按《左傳》十五 年：秋，晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請以城叛，穆 子弗許。左右曰：「『師徒不勤而可以獲城，何故不為』？穆 子曰：『吾聞諸叔向曰：『好惡不愆，民知所適，事無不濟。 或以吾城叛，吾所甚惡也。人以城來，吾獨何好焉？賞 所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力 能則進，否則退，量力而行，吾不可以欲城而邇姦，所 喪滋多』』。」使鼓人殺叛人而繕守備。圍鼓三月，鼓人或 請降，使其民見，曰：「猶有食色，姑修而城。」軍吏曰：「獲城 而弗取，勤民而頓兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也， 獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊。賈 怠無卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率 義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義，所有死命而無 二心，不亦可乎？」鼓人告：「食竭力盡，而後取之。克鼓而 反，不戮一人。」以鼓子䳒鞮歸。冬，公如晉，平丘之會故 也。十二月，晉荀躒如周葬穆后，籍談為介。既葬，除喪， 以文伯宴，樽以魯壺。王曰：「伯氏諸侯皆有以鎮撫王 室，晉獨無有，何也？」文伯揖籍談，對曰：「諸侯之封也，皆 受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉 居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不 暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏而忘諸乎叔父？唐叔，成王 之母弟也，其反無分乎？密須之鼓，與其大路，文所以 大蒐也；闕鞏之甲，武所以克商也；唐叔受之，以處參 虛，匡有」戎狄。其後襄之二路，鏚鉞秬鬯，彤弓虎賁，文 公受之，以有南陽之田，撫征東夏，非分而何？夫有勳 而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以 車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登， 叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大 政，故曰：「籍氏及辛有之，二子董之」，晉於是乎「有董、史， 女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍 父其無後乎？」數典而忘其祖。籍談歸，以告叔向，叔向 曰：「王其不終乎！吾聞之，所樂必卒焉。今王樂憂，若卒 以憂，不可謂終。王。一歲而有三年之喪二焉，於是乎 以喪賓宴，又求彝器，樂憂甚矣，且非禮也。彝器之來， 嘉功之由，非由喪也。三年之」喪，雖貴遂服，禮也。王雖
