按《春秋》昭公二十八年，祁盈、楊食我、魏舒不書。按 《左傳》二十八年春，公如晉，將如乾侯。子家子曰：有求 於人而即其安，人孰矜之？其造於竟』。弗聽，使請逆於 晉。晉人曰：天禍魯國，君淹恤在外，君亦不使一個辱 在寡人，而即安於甥舅。其亦使逆君？使公復於竟，而 後逆之』。」晉祁勝與鄔、臧通室，祈盈將執之，訪於司馬 叔游。叔游曰：「鄭書有之：惡直醜正，實蕃有徒，無道立 矣。子懼不免。《詩》曰：民之多辟，無自立辟』。姑已若何？」盈 曰：「祁氏私有討，國何有焉？」遂執之。祁勝賂荀躒，荀躒 為之言於晉侯，晉侯執祁盈。祁盈之臣曰：「鈞將皆死， 憖使吾君聞勝與臧之死也，以為快。」乃殺之。夏六月， 晉殺祁盈及楊食我。食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺 之。遂滅祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其 母欲娶其黨。叔向曰：「吾母多而庶，鮮吾徵舅氏矣。」其 母曰：「子靈之妻殺三夫、一君、一子，而亡一國兩卿矣， 可無懲乎？吾聞之：甚美必有甚惡。」是鄭穆少妃姚子 「之子，子貉之妹也。子貉早死，無後而夭，鍾美於是，將 必以是大有敗也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可 以鑑，名曰元妻。樂正后夔取之，生伯封，實有豕心，貪 惏無饜，忿類無期，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是以 不祀。且三代之亡，共子之廢，皆是物也。女何以為哉？ 夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。」叔向懼，不 敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走 謁諸姑，曰：「長叔姒生男。」姑視之，及堂，聞其聲而還，曰： 「是豺狼之聲也。狼子野心，非是莫喪《羊舌》氏矣。」遂弗 視。秋，晉韓宣子卒，魏獻子為政，分祁氏之田以為七 縣，分羊舌氏之田以為三縣，司馬彌牟為鄔大夫，賈 辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫， 知徐吾為塗水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大 夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏 大夫。謂賈辛、司馬烏為有力於王室，故舉之。謂知徐 吾、趙朝、韓固、魏戊餘子之不失職能守業者也。其四 人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。魏子謂成鱄 「吾與戊也縣，人其以我為黨乎？」對曰：「何也？戊之為人 也，遠不忘君，近不偪同，居利思義，在約思純，有守心 而無淫行，雖與之縣，不亦可乎？昔武王克商，光有天 下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆 舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。《詩》曰：『唯此文 王，帝度其心。莫其德音。其德克明，克明克類，克長克 君。王此大國，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝 祉，施於孫子。心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四 方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰 君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。 九德不愆，作事無悔。故襲天祿，子孫賴之』。」主之舉也， 近文德矣，所及其遠哉！《賈辛將適其縣，見於魏子。魏 子曰：辛來！昔叔向適鄭，鬷蔑惡欲觀叔向從，使之收 器者而往立於堂下，一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰： 必鬷明也。下執其手以上，曰：昔賈大夫惡，娶妻而美， 三年不言不笑。御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。 賈大夫曰：『才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。 夫今子少不颺，子若無言，吾幾失子矣。言不可以已 也。如是。遂如故知。今女有功於王室，吾是以舉。女行 乎？敬之哉！毋墮乃力。仲尼聞魏子之舉也，以為義，曰： 近不失親，遠不失舉，可謂義矣。又聞其命賈辛也，以 為忠。〈詩〉》曰：『永言配命，自求多福。忠也。魏子之舉也義， 其命也忠，其長有後於晉國乎？冬，梗陽人有獄，魏戊 不能斷，以獄上，其大宗賂以女樂，魏子將受之。魏戊 謂閻沒、女寬曰：「主以不賄聞於諸侯，若受梗陽人，賄 莫甚焉。吾子必諫。皆許諾。退朝，待於庭。饋入，召之，比 至，三歎。既食，使坐。魏子曰：「吾聞諸伯叔諺曰：『唯食忘 憂。吾子置食之間三歎，何也？」同辭而對曰：「或賜二小 人酒，不夕食。饋之始至，恐其不」足，是以歎。中置自咎 曰：「豈將軍食之而有不足？是以再歎。及饋之畢，願以 小人之腹為君子之心。」屬厭而已。獻子辭。梗陽人。 敬王七年秋，龍見于絳郊。晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱， 遂鑄刑鼎。
按《春秋》不書。按《左傳》昭公二十九年：「秋，龍見于絳 郊。魏獻子問於蔡墨曰：『吾聞之，蟲莫知於龍，以其不 生得也。謂之知，信乎』？對曰：『人實不知，非龍實知。古者 畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏』。獻子曰：『是二氏者，吾 亦聞之，而不知其故，是何謂也』？對曰：『昔有飂叔安，有 裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆，欲以飲食之，龍多 歸』」之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢 龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也。故帝舜氏世有畜龍。及 有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌 雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰，其後 有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后 嘉之，賜氏曰御龍，以更《豕韋》之後。龍一雌死，潛醢以 食夏后，夏后饗之。既而使求之，懼而遷於魯縣，范氏 其後也。獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物，物有其官，官 修其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官
