宿其業，其物乃至，若泯棄之物，乃坻伏，鬱湮不育，故 有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為 貴神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融， 金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土。龍，水物也，水 官棄矣，故龍不生得。」不然，《周易》有之：在《乾》之《姤》曰：「潛 龍勿用。」其《同人》曰：「見龍在田。」其《大有》曰：「飛龍在天。」《其 夬》曰：「亢龍有悔。」其坤曰：「見群龍無首，吉。」坤之《剝》曰：「『龍 戰于野』。若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰 氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰 熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為 元冥。世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子 曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀 也。后土為社稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，為稷，自 夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。」冬，晉趙鞅、 荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范 宣子所為《刑書》焉。仲尼曰：「晉其亡乎？失其度矣。夫晉 國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序 守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆， 所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為 盟主。今棄是度也，而為刑鼎」，民在鼎矣，何以尊貴？貴 何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑夷之 蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？蔡史墨曰：「范氏、 中行氏其亡乎？」中行寅為下卿，而干上令，擅作刑器， 以為國法，是法姦也，又加范氏焉。《易》之亡也，其及趙 氏，趙孟與焉。然不得已，若德可以免。
敬王八年「夏六月庚辰，晉侯去疾卒，子午立。秋八月， 葬晉頃公。」
按《春秋》昭公三十年。按《左傳》，三十年，夏六月，晉頃 公卒，秋八月葬，鄭游吉弔，且送葬。魏獻子使士景伯 詰之曰：「悼公之喪，子西弔，子蟜送葬。今吾子無貳，何 故？」對曰：「諸侯所以歸晉君，禮也。禮也者，小事大、大字 小之謂。」事大在共其時命，字小在恤其所無。以敝邑 居大國之間，共其職貢與其備御不虞之患，豈忘共 命？先王之制，諸侯之喪，士弔，大夫送葬，唯嘉好聘享， 三軍之事，於是乎使卿。晉之喪事，敝邑之間，先君有 所助執紼矣；若其不閒，雖士大夫有所不獲，數矣。大 國之惠，亦慶其加而不討其乏，明底其情，取備而已， 以為禮也。靈王之喪，我先君簡公在楚，我先大夫印 段實往，敝邑之少卿也。王吏不討，恤所無也。今大夫 曰：「女盍從舊？」舊有豐有省，不知所從。從其豐，則寡君 幼弱，是以不共。從其省，則吉在此矣。唯大夫圖之。晉 人不能詰。
按《史記·晉世家》：「頃公十四年卒，子定公午立。」
敬王九年春正月，「晉荀躒、魯季孫意如會于《適歷》。夏 四月，晉侯使荀躒唁魯侯于乾侯。冬十二月辛亥朔， 日有食之。」
按《春秋》昭公三十一年。按《左傳》：三十一年：春，王正 月，公在乾侯。晉侯將以師納公。范獻子曰：「若召季孫 而不來，則信不臣矣。然後伐之，若何？」晉人召季孫，獻 子使私焉，曰：「子必來，我受其無咎。」季孫意如會晉荀 躒于適歷。荀躒曰：「寡君使躒謂吾子：何故出君？有君 不事，周有常刑。子其圖之。」季孫練冠麻衣跣行，伏而 對曰：「事君，臣之所不得也，敢逃刑命？君若以臣為有 罪，請囚於費，以待君之察也。亦唯君。若以先臣之故， 不絕季氏而賜之死。若弗殺弗亡，君之惠也，死且不 朽。若得從君而歸，則固臣之願也，敢有異心？」夏四月， 季孫從知伯如乾侯。子家子曰：「君與之歸，一慚之不 忍，而終身慚乎？」公曰：「諾。」眾曰：「在一言矣，君必逐之。」荀 躒以晉侯之命唁公，且曰：「寡君使躒以君命討於意 如，意如不敢逃死，君其入也！」公曰：「君惠顧先君之好， 施及亡人，將使歸，糞除宗祧以事君，則不能見夫人。 己所能見夫人者，有如河。」荀躒掩耳而走，曰：「寡君其 罪之，恐敢與知魯國之難，臣請復於寡君。」退而謂季 孫：「君怒未怠，子姑歸祭。」子家子曰：「君以一乘入於魯 師，季孫必與君歸。」公欲從之，眾從者脅公，不得歸。冬 十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，趙簡子夢童子臝 而轉以歌。旦占諸史墨曰：「吾夢如是，今而曰食，何也？」 對曰：「六年及此月也，吳其入郢乎？終亦弗克。入郢必 以庚辰日，月在辰尾。庚午之日，日始有謫，火勝金，故 弗克。」
敬王十年冬，「晉韓不信、齊高張、宋仲幾、魯仲孫何忌、 衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成 周。」
按《春秋》昭公三十二年。按《左傳三十二年》：「秋八月， 王使富辛與石張如晉，請城成周。天子曰：『天降禍於 周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂。我一二親昵甥 舅，不遑啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之， 閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復 二文之業，弛周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭 令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周以 為東都，崇文德焉。今我欲徼福，假靈於成王，修成周
