褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢石甫比，逐 太子宜咎而立伯服，太子出奔申，申人、繒人、召西戎 以伐周，周於是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵， 雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：「挾以銜骨，齒牙 為猾。我卜伐驪龜，往離散以應我。夫若是，賊之兆也， 非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君， 能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙以猾其中， 其誰云弗從諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不 戒，亡無日矣。」郭偃曰：「夫三季，王之亡也，宜民之主也。 縱惑不疚，肆侈不違，流志」而行，無所不疚，是以及亡 而不獲追鑑。今晉國之方偏侯也，其土又小，大國在 側，雖欲縱惑，未獲專也。大家鄰國，將師保之多而驟 立，不其集亡，雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也， 是以讒口之亂，不過三五。且夫挾，小鯁也，可以小戕， 而不能喪國。當之者戕焉，於晉何害？雖謂之挾，而猾 以齒牙，口「弗堪也，其與幾何？」晉國懼則甚矣，亡猶未 也，商之衰也，其銘有之曰：「嗛嗛之德，不足就也，不可 以矜而祗取憂也；嗛嗛之食，不足狃也，不能為膏而 祗離咎也。雖驪之亂，其離咎而已，其何能服？」吾聞以 亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非 義不盡齒，非德不及世，非天不離數。今不據其安不 可謂能謀行之以齒牙不可謂得人廢國而向己不 可謂禮不度而迂求不可謂義以寵賈怨不可謂德 少族而多敵不可謂天德義不行禮義不則棄人失 謀天亦不贊吾觀君夫人也。若為亂其猶隸農也。雖 獲沃田而勤易之將弗克饗為人而已士蒍曰：「戒莫 如豫豫而後給夫子戒也」抑二「大夫之言其皆有焉。 既驪姬不克晉正於秦，五立而後平。 獻公伐驪戎， 克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人。生奚齊，其娣 生卓子。驪姬請使申生處曲沃，以速縣，重耳處蒲城， 夷吾處屈，奚齊處絳，以儆無辱之故。」公許之。史蘇朝 告大夫曰：「二三大夫其戒之乎？亂本生矣。日君以驪 姬為夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，起百姓 以為百姓也，是以民能欣之，故莫不盡忠極勞以致 死。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而內惡其 貪，則上下既有判矣。然而又生男，其天道也。天強其 毒，民疾其態，其亂生哉！吾聞君子好好而惡惡，樂樂 而安安，是以能有常。伐木不自其本必復生；塞水不 自」其源必復流滅禍不自其基必復亂。今君滅其父 而畜其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之 恥而信其欲，雖好色必惡心，不可謂好。好其色，必授 之情。彼得其情，以厚其欲，從其惡心必敗國且深亂， 亂必自女戎。三代皆然。驪姬果作難，殺太子而逐二 公子。
按《史記·晉世家》：「獻公五年，伐驪戎，得驪姬。驪姬弟俱 愛幸之。」
惠王八年，晉侯滅游氏，因盡殺群公子。
按《春秋》不書。按《左傳》：莊公二十三年，晉桓莊之族 偪，獻公患之。士蒍曰：「去富子，則群公子可謀也已。」公 曰：「爾試其事。」士蒍與群公子謀，譖富子而去之。二十 四年，晉士蒍又與群公子謀，使殺游氏之二子。士蒍 告晉侯曰：「可矣。不過二年，君必無患。」二十五年，晉士 蒍使群公子盡殺游氏之族，乃城聚而處之。冬，晉侯 圍聚，盡殺群公子。
惠王九年夏，晉城絳，都之。秋，虢人侵晉。冬，又侵晉。 按《春秋》不書。按《左傳莊公二十六年》「春，晉士蒍為 大司空。夏，士蒍城絳，以深其宮。秋，虢人侵晉。冬，虢人 又侵晉。」
惠王十年「夏六月，齊侯、宋公、陳侯、魯侯、鄭伯同盟于 幽。」
按《春秋莊公二十七年》。按《左傳》二十七年夏，「同盟 于幽，陳、鄭服也。」
惠王十一年，晉侯滅翟柤，使太子申生居曲沃，重耳 居蒲，夷吾居屈。
按《春秋》不書。按《左傳》，晉獻公娶於賈，無子，烝於齊 姜，生秦穆夫人及太子申生。又娶二女於戎，大戎狐 姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪 姬歸，生奚齊，其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖 梁五與東關嬖五。使言於公曰：「曲沃，君之宗也；蒲與 二屈，君之疆也。不可以無主。宗邑無主則民不威，疆 埸無主，則啟戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若 使太子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民 而懼戎，且旌君伐，使俱曰：『狄之廣莫，於晉為都，晉之 啟土，不亦宜乎』？」晉侯說之。夏，使太子居曲沃，重耳居 蒲城，夷吾居屈，群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。二五 卒，與驪姬譖群公子而立奚齊，晉人謂之二五耦。 按《國語》：驪姬生奚齊，其娣生卓子。公將黜太子申生 而立夷齊，里克、丕鄭、荀息相見。里克曰：「夫史蘇之言 將及矣，其若之何？」荀息曰：「吾聞事君者竭力以役事， 不聞違命。君立臣從，何貳之有？」丕鄭曰：「吾聞事君者 從其義，不阿其惑也。惑則誤民。民誤失德，是棄民也
