我。」冀芮曰：「子勉之！國亂民擾，大夫無常，不可失也。非
亂何入？非危何安？幸苟君之子，唯其索之，方亂以擾， 孰適禦我？大夫無常，苟眾所置，孰能勿從？子盍盡國 以賂外內無愛虛以求入，既入而後圖聚。」公子夷吾 出見使者，再拜稽首許諾。呂甥出，告大夫曰：「君死自 立則不敢，久則恐諸侯之謀徑召君於外也，則民各 有心，恐厚亂，盍請君於秦乎？」大夫許諾。乃使梁由靡 告於秦穆公曰：「天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君。 使寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。 又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降 衷，罪人克伏其辜，群臣莫敢寧處，將待君命。君若惠 顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之， 以主其祭祀，且瑱撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯 之聞之也，其誰不儆懼於君之威而欣喜於君之德？ 終君之重愛，受君之重況，而群臣受其大德，晉國其 誰非君之群隸臣也？」秦穆公許諾。反使者，乃告大夫 子明及公孫枝曰：「夫晉國之亂，吾誰使先若夫二公 子而立之，以為朝夕之急？」大夫子明曰：「君使縶也縶 敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使，敬不隊命， 微知可否。君其使之！」乃使公子縶弔。公子重耳於翟， 曰：「寡君使縶弔公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得 國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其 圖之。」重耳告舅犯，舅犯曰：「不可亡。人無親，信仁以為 親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我？人 實有之，我以徼幸。人孰信我？不仁？不信，將何以長利？」 公子重耳出見使者，曰：「君惠弔亡臣，又重有命。重耳 身亡父死，不得與於哭泣之位，又何敢有它志，以辱 君義？」再拜不稽首，起而哭。退而不私公子縶。退弔公 子夷吾於梁，如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：「秦 人勤我矣。」冀芮曰：「公子勉之！亡人無狷潔，狷潔不行。 重賂配德，公子盡之，無愛財，人實有之。我以徼幸，不 亦可乎？」公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退 而私於公子縶曰：「中大夫里克與我矣，我命之以汾 陽之田百萬；嬖大夫丕鄭與我矣，吾命之以負葵之 田七十萬。君苟輔我，蔑天命矣，吾必遂矣。亡人苟入， 掃除宗廟，定社稷，亡人何國之與有？君實有郡縣，且 河外列城五，豈謂君無有？亦為君之東游津梁之上， 無有難急也。亡人之所懷挾嬰瓖以望君之塵垢者， 黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左 右。」公子縶反，致命穆公。穆公曰：「吾與公子重耳，重耳 仁，再拜不稽首，不沒為後也。起而哭，愛其父也。退而 不私，不沒於利也。」公子縶曰：「君之言過矣。君欲求置 晉君而載之，置仁，不亦可乎？君若求置晉君以成名 於天下，則不如置不仁以滑其中，且可以進退。臣聞 之，仁有置，武有置，仁置德，武置服。是故先置公子夷 吾」，是為惠公。 穆公問冀芮曰：「公子誰恃於晉？」對曰： 「臣聞之，亡人無黨，有黨必有讎。夷吾之少也，不好弄 戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。是故出亡無 惡於國，而眾安之。不然，夷吾不佞，其誰能恃乎？」 襄王三年春，晉殺其大夫丕鄭父。王賜晉侯命。秋，晉 侯平戎于王。
按《春秋》，僖公十一年，賜命平戎不書。 按《左傳》，十一 年春，「晉侯使以丕鄭之亂來告天王使召武公、內史 過賜晉侯命，受玉惰。過歸告王曰：『晉侯其無後乎？王 賜之命而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？禮，國 之幹也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下 昏，何以長世』？」夏揚拒泉、皋、伊、雒之戎，同伐京師，入王 城，焚東門，王子帶召之也。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯 平戎于王。
按《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命。呂甥、 郤芮相晉侯，不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸， 以告王曰：「『晉不亡，其君必無後，且呂、郤將不免』。王曰： 『何故』？對曰：『《夏書》有之曰：『眾非元后何戴？后非眾，無與 守邦』。在《湯誓》曰：『余一人有辠，無以萬夫；萬夫有辠，在 余一人』。在《盤庚》曰：『國之臧，則維汝眾；國之不臧，則維 余一人，是有逸罰』』。」如是，則長眾使民，不可不慎也。民 之所急，在於大事，先王知大事之必以眾濟也，故祓 除其心，以和惠民，考中度衷以涖之，昭明物則以訓 之，制義庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也； 昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道， 非精不和，非忠不立，非禮不順，非信「不行。」今晉侯即 位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄 其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四 者皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國？古者先 王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有 朝日夕月以教民事君。諸侯《春秋》受職於王，以臨其 民；大夫士日恪位箸「以儆其官，庶人工商各守其業 以共其上，猶恐有墜失也，故為車服旗章以旌之，為 摰幣瑞節以鎮之，為班爵貴賤以列之，為令聞嘉譽 以聲之。猶有散遷解慢而著在刑辟，流在裔土，於是 乎有夷蠻之國，有斧鉞刀墨之民，而況可以淫緃其
