品，足以供給神祗而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂 百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓，而輕重 布之，王何異之有？今天降禍災於周室，余一人僅亦 守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德， 其叔父實應且憎以非余一人，余一人豈敢有愛也？ 先民有言曰：「改玉改行。」叔父若能光裕大德，更姓改 物，以創制天下，自顯庸也。而縮取備物以鎮撫百姓， 余一人其流辟於裔土，何辭之與？有若由是姬姓也， 尚將列為公侯，以復先王之職，「大物其未可改也。叔 父其茂昭明德，物將自至。余敢以私勞變前之大章， 以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不 然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」文公遂不敢請，受 地而還。 王至自鄭，以《陽樊》賜晉文公。陽人不服，晉 侯圍之。《倉葛》呼曰：「王以晉君為德，故勞之以陽樊。陽 樊懷我王德，是以」未從於晉。謂君其何德之布以懷 柔之，使無有遠志。今將大泯其宗祊，而蔑殺其民人， 宜吾不敢服也。夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、翟之驕逸 不虔，於是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故臣承命。 君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師？君之 武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰：「武不可覿，文不可匿。 覿武無烈，匿文不昭。陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是 以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽豈有裔民，夫亦皆天 子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？」晉侯聞之曰：「是 君子之言也。」乃出陽民。
襄王二十年「春，晉侯侵曹伐衛，楚人救衛。三月丙午， 晉侯入曹，執曹伯，𢌿宋人。夏四月己巳，晉侯、齊師、宋 師、秦師及楚人戰于城濮，楚師敗績。楚殺其大夫得 臣。五月癸丑，晉侯、齊侯、宋公、魯侯、蔡侯、鄭伯、衛子、莒 子盟于踐土。己酉，王命晉侯為侯伯。冬十月，晉侯、齊 侯、宋公、魯侯、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾人、秦人會于溫。」 王狩于河陽。晉侯執衛侯，歸之于京師。諸侯圍許，遂 會于許。晉侯作《三行》以禦狄。
按《春秋》僖公二十八年，「命為伯，作三行不書。」 按《左 傳》二十六年：「宋以其善於晉侯也，叛楚。」即晉。冬，楚令 尹子玉、司馬子西帥師伐宋，圍緡。二十七年秋，「楚子 將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。子玉 復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀 子文。子文飲之酒，蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對 曰：『不知所賀。子之傳政於子玉，曰：『以靖國也。靖諸內 而敗諸外，所獲幾何？子玉之敗，子之舉也。舉以敗國， 將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治民。過三百乘，其 不能以入矣。苟入而賀，何後之有』』？」冬，楚子及諸侯圍 宋。宋公孫固如晉告急。先軫曰：「報施救患，取威定霸， 於是乎在矣。」狐偃曰：「楚始得曹，而新昏於衛。若伐曹、 衛，楚必救之，則齊、宋免矣。」於是乎蒐於被廬，作三軍， 謀元帥。趙衰曰：「郤縠可。臣亟聞其言矣。說禮樂而敦 《詩》《書》。《詩》《書》，義之府也；禮樂，德之則也；德義，利之本也。 《夏書》曰：『賦納以言，明試以功，車服以庸』。君其試之。」乃 使郤縠將中軍，郤溱佐之；使狐偃將上軍，讓於𤜶毛 而佐之；命趙衰為卿，讓於欒枝。先軫使欒枝將下軍， 先軫佐之。荀林父御戎，魏犫為右。晉侯始入而教其 民，二年欲用之。子犯曰：「民未知義，未安其居。」於是乎 出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：「民未 知信，未宣其用。」於是乎伐原以示之信。民易資者，不 求豐焉。明徵其辭。公曰：「可矣乎？」子犯曰：「民未知禮，未 生其共。」於是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官，民 聽不惑而後用之。出穀戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教 也。二十八年春，晉侯將伐曹，假道於衛，衛人弗許。還 自南河濟，侵曹伐衛。正月戊申，取五鹿。二月，晉郤縠 卒。原軫將中軍，胥臣佐下軍，上德也。晉侯、齊侯盟於 斂盂。衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲，故 出其君以說於晉。衛侯出居于襄牛，公子買戍衛。楚 人救衛不克。公懼於晉，殺子叢以說焉。謂楚人曰：「不 卒戍也。」晉侯圍曹，門焉，多死。曹人尸諸城上。晉侯患 之，聽輿人之謀，曰：「稱舍於墓，師遷焉。」曹人兇懼，為其 所得者，棺而出之，因其兇也而攻之。三月丙午，入曹， 數之，以其不用僖負羈而乘「軒者三百人也。」且曰：「獻 狀，令無入僖負羈之宮而免其族，報施也。」魏犫、顛頡 怒曰：「勞之不圖，報於何有？」爇僖負羈氏。魏犫傷於胸， 公欲殺之，而愛其材，使問，且視之，病，將殺之。魏犫束 胸見使者，曰：「以君之靈，不有寧也。」距躍三百，曲踊三 百，乃舍之。殺顛頡以徇於師，立舟之僑以為戎右。宋 人使門尹般如晉師告急。公曰：「宋人告急，舍之則絕， 告楚不許。我欲戰矣，齊、秦未可，若之何？」先軫曰：「使宋 舍我而賂齊、秦，藉之告楚。我執曹君而分曹、衛之田 以賜宋人。楚愛曹、衛，必不許也。喜、賂、怒頑，能無戰乎？」 公說，執曹伯，分曹、衛之田以𢌿宋人。楚子入居于申， 使申叔去穀，使子玉去宋，曰：「無從晉師。」晉侯在外十 九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽， 盡知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可廢乎？ 《軍志》曰：「『允當則歸』。又曰：『知難而退』。又曰：『有德不可敵
