清節，歷位博士。齊王攸之就國也，下禮官議崇錫之 物。旉與博士太叔廣、劉暾、繆蔚、郭賾、秦秀、傅珍等上 表諫曰：「《書》稱帝堯克明俊德，以親九族，武王光有天 下，兄弟之國十有六人，同姓之國四十人，元勳睦」親， 顯以殊禮，而魯、衛、齊、晉，大啟土宇，並受分器，所謂惟 善所在，親疏一也。大晉龍興，隆唐、周之遠跡，王室親 屬，佐命功臣，咸受爵土，而四海乂安。今吳會已平，詔 大司馬齊王出統方嶽，當遂撫其國家，將準古典，以 垂永制。昔周之選建明德以左右王室也，則周公為 太宰，康叔為司寇，聃季為司空，及召、芮、畢、毛諸國，皆 入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位輕也。 未聞古昔以三事之重出之國者。漢氏諸侯王，位尊 勢重，在丞相三公上，其入讚朝政者，乃有兼官，其出 之國，亦不復假台司虛名為隆寵也。昔《申無字》曰：「五 大不在邊，先儒以為貴寵，公子、公孫累世正卿也。」又 曰：「五細不在庭」，先儒以為賤妨貴，少陵長，遠間親，新 間舊，小加大也。不在庭，不在朝廷為政也。又曰：「親不 在外，霸不在內。」今棄疾在外，鄭丹在內，君其少戒之！ 叔向有言：公室將卑，其枝葉先落，公族公室之本而 去之。諺所謂「芘焉而縱尋斧柯」者也。今使齊王賢邪？ 則不宜以母弟之親，尊居魯、衛之常職；不賢邪？不宜 大「『啟土宇，表見東海也。古禮，三公無職，坐而論道，不 聞以方任嬰之。惟周室大壞，宣王中興，四夷交侵，救 急朝夕，然後命召穆公征淮夷，故其詩曰『徐方不回』， 王曰旋歸』，宰相不得久在外也。今天下已定，六合為 家，將數延三事，與論太平之基，而更出之，去王城三 千里，違舊章矣。」旉草議，先以呈父純，純不禁。太常鄭 默、博士祭酒曹志並過其事。武帝以博士不答所問， 答所不問，大怒，事下有司。尚書朱整、褚䂮等奏：「旉等 侵官離局，迷罔朝廷，崇飾惡言，假託無諱，請收旉等 八人付廷尉科罪。」旉父純詣廷尉自首，旉以《議草》見 示，愚淺聽之。詔免純罪。廷尉劉頌又奏旉等大不敬， 棄市，論求平議。尚書又奏：請報聽廷尉行刑尚書夏 侯駿謂朱整曰：「國家乃欲誅諫臣，官立八座，正為此 時。卿可共駮正之。」整不從。駿怒起曰：「非所望也！」乃獨 為駿議。左僕射魏舒、右僕射下邳王晃等從駿議奏， 留中七日，乃詔曰：「旉等備位儒官，不念奉憲制，不指 答所問，敢肆其誣罔之言，以干亂視聽。而旉是議主， 應為戮」首。但旉及家人並自首，大信不可奪。秦秀、傅 珍前者虛妄，幸而得免，復不以為懼，當加罪戮，以彰 凶惡，猶復不忍，皆丐其死，命秀、珍、旉等並除名。按 《王渾傳》，渾拜尚書左僕射，加散騎常侍，會朝臣立議， 齊王攸當之藩，渾上書諫曰：「伏承聖詔，憲章古典，進 齊王攸為上公，崇其禮儀，遣攸之國。昔周氏建國，大 封諸姬，以藩帝室，永世作憲。」至於公旦，武王之弟，左 右王事，輔濟大業，不使歸藩，明至親義著，不可遠朝 故也。是故周公得以聖德光弼幼主，忠誠著於《金縢》， 光述文武仁聖之德。攸於大晉，姬旦之親也，宜贊皇 朝，與聞政事，實為陛下腹心不貳之臣。且攸為人，修 絜義信，加以懿親，志存忠貞。今陛下出攸之國，假以 都督虛號，而無「典戎幹方之實，去離天朝，不預王政， 傷母弟至親之體，虧友于款篤之義，懼非陛下追述 先帝、文明太后待攸之宿意也。」若以攸望重，於事宜 出者，今以汝南王亮代攸。亮，宣皇帝子，文皇帝弟；伷、 駿，各處方任，有內外之資，論以後慮，亦不為輕。攸今 之國，適足長異「同之論，以損仁慈之美耳，而令天下 窺陛下有不崇親親之情」，臣竊為陛下不取也。若以 妃后外親，任以朝政，則有王氏傾漢之權，呂產專朝 之禍；若以同姓至親，則有吳、楚七國逆亂之殃。歷觀 古今，苟事輕重所在，無不為害也。不可事事曲設疑 防，慮方來之患者也。唯當任正道而求忠良。若以智 「計猜物，雖親見疑，至於疏遠者，亦何能自保乎！人懷 危懼，非為安之理，此最有國有家者之深忌也。愚以 為太子太保缺，宜留攸居之，與太尉汝南王亮、衛將 軍楊珧共為保傅，幹理朝事。三人齊位，足相持正，進 有輔納廣義之益，退無偏重相傾之勢。令陛下有篤 親親之恩，使攸蒙仁覆之惠。臣同國休戚，義在盡言， 心之所見，不能默已。私慕魯女存國之志，敢陳愚見， 觸犯天威，欲陛下事每盡善，冀萬分之助。臣而不言， 誰當言者！」帝不納。
城陽哀王兆
按《晉書》本傳：城陽哀王兆，字千秋，年十歲而夭。武帝 踐祚，詔曰：「亡弟千秋，少聰慧，有夙成之質。不幸早亡。 先帝先后特所哀愍。先后欲紹立其後，而竟未遂。每 追遺意，情懷感傷。其以皇子景度為千秋後，雖非典 禮，亦近世之所行。且以述先后本旨也。」於是追加兆 封諡。景度以泰始六年薨，復以第五子憲繼哀王。後 薨，復以第六子祗為東海王，繼哀王後。薨。咸寧初，又 封第十三子遐為清河王，以繼兆後。
遼東悼惠王定國
按《晉書》本傳：「遼東悼惠王定國，年三歲薨。咸寧初，追
