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清節,歷位博士。齊王攸之就國也,下禮官議崇錫之 物。旉與博士太叔廣、劉暾、繆蔚、郭賾、秦秀、傅珍等上 表諫曰:「《書》稱帝堯克明俊德,以親九族,武王光有天 下,兄弟之國十有六人,同姓之國四十人,元勳睦」親, 顯以殊禮,而魯、衛、齊、晉,大啟土宇,並受分器,所謂惟 善所在,親疏一也。大晉龍興,隆唐、周之遠跡,王室親 屬,佐命功臣,咸受爵土,而四海乂安。今吳會已平,詔 大司馬齊王出統方嶽,當遂撫其國家,將準古典,以 垂永制。昔周之選建明德以左右王室也,則周公為 太宰,康叔為司寇,聃季為司空,及召、芮、畢、毛諸國,皆 入居公卿大夫之位,明股肱之任重,守地之位輕也。 未聞古昔以三事之重出之國者。漢氏諸侯王,位尊 勢重,在丞相三公上,其入讚朝政者,乃有兼官,其出 之國,亦不復假台司虛名為隆寵也。昔《申無字》曰:「五 大不在邊,先儒以為貴寵,公子、公孫累世正卿也。」又 曰:「五細不在庭」,先儒以為賤妨貴,少陵長,遠間親,新 間舊,小加大也。不在庭,不在朝廷為政也。又曰:「親不 在外,霸不在內。」今棄疾在外,鄭丹在內,君其少戒之! 叔向有言:公室將卑,其枝葉先落,公族公室之本而 去之。諺所謂「芘焉而縱尋斧柯」者也。今使齊王賢邪? 則不宜以母弟之親,尊居魯、衛之常職;不賢邪?不宜 大「『啟土宇,表見東海也。古禮,三公無職,坐而論道,不 聞以方任嬰之。惟周室大壞,宣王中興,四夷交侵,救 急朝夕,然後命召穆公征淮夷,故其詩曰『徐方不回』, 王曰旋歸』,宰相不得久在外也。今天下已定,六合為 家,將數延三事,與論太平之基,而更出之,去王城三 千里,違舊章矣。」旉草議,先以呈父純,純不禁。太常鄭 默、博士祭酒曹志並過其事。武帝以博士不答所問, 答所不問,大怒,事下有司。尚書朱整、褚䂮等奏:「旉等 侵官離局,迷罔朝廷,崇飾惡言,假託無諱,請收旉等 八人付廷尉科罪。」旉父純詣廷尉自首,旉以《議草》見 示,愚淺聽之。詔免純罪。廷尉劉頌又奏旉等大不敬, 棄市,論求平議。尚書又奏:請報聽廷尉行刑尚書夏 侯駿謂朱整曰:「國家乃欲誅諫臣,官立八座,正為此 時。卿可共駮正之。」整不從。駿怒起曰:「非所望也!」乃獨 為駿議。左僕射魏舒、右僕射下邳王晃等從駿議奏, 留中七日,乃詔曰:「旉等備位儒官,不念奉憲制,不指 答所問,敢肆其誣罔之言,以干亂視聽。而旉是議主, 應為戮」首。但旉及家人並自首,大信不可奪。秦秀、傅 珍前者虛妄,幸而得免,復不以為懼,當加罪戮,以彰 凶惡,猶復不忍,皆丐其死,命秀、珍、旉等並除名。按 《王渾傳》,渾拜尚書左僕射,加散騎常侍,會朝臣立議, 齊王攸當之藩,渾上書諫曰:「伏承聖詔,憲章古典,進 齊王攸為上公,崇其禮儀,遣攸之國。昔周氏建國,大 封諸姬,以藩帝室,永世作憲。」至於公旦,武王之弟,左 右王事,輔濟大業,不使歸藩,明至親義著,不可遠朝 故也。是故周公得以聖德光弼幼主,忠誠著於《金縢》, 光述文武仁聖之德。攸於大晉,姬旦之親也,宜贊皇 朝,與聞政事,實為陛下腹心不貳之臣。且攸為人,修 絜義信,加以懿親,志存忠貞。今陛下出攸之國,假以 都督虛號,而無「典戎幹方之實,去離天朝,不預王政, 傷母弟至親之體,虧友于款篤之義,懼非陛下追述 先帝、文明太后待攸之宿意也。」若以攸望重,於事宜 出者,今以汝南王亮代攸。亮,宣皇帝子,文皇帝弟;伷、 駿,各處方任,有內外之資,論以後慮,亦不為輕。攸今 之國,適足長異「同之論,以損仁慈之美耳,而令天下 窺陛下有不崇親親之情」,臣竊為陛下不取也。若以 妃后外親,任以朝政,則有王氏傾漢之權,呂產專朝 之禍;若以同姓至親,則有吳、楚七國逆亂之殃。歷觀 古今,苟事輕重所在,無不為害也。不可事事曲設疑 防,慮方來之患者也。唯當任正道而求忠良。若以智 「計猜物,雖親見疑,至於疏遠者,亦何能自保乎!人懷 危懼,非為安之理,此最有國有家者之深忌也。愚以 為太子太保缺,宜留攸居之,與太尉汝南王亮、衛將 軍楊珧共為保傅,幹理朝事。三人齊位,足相持正,進 有輔納廣義之益,退無偏重相傾之勢。令陛下有篤 親親之恩,使攸蒙仁覆之惠。臣同國休戚,義在盡言, 心之所見,不能默已。私慕魯女存國之志,敢陳愚見, 觸犯天威,欲陛下事每盡善,冀萬分之助。臣而不言, 誰當言者!」帝不納。

城陽哀王兆

按《晉書》本傳:城陽哀王兆,字千秋,年十歲而夭。武帝 踐祚,詔曰:「亡弟千秋,少聰慧,有夙成之質。不幸早亡。 先帝先后特所哀愍。先后欲紹立其後,而竟未遂。每 追遺意,情懷感傷。其以皇子景度為千秋後,雖非典 禮,亦近世之所行。且以述先后本旨也。」於是追加兆 封諡。景度以泰始六年薨,復以第五子憲繼哀王。後 薨,復以第六子祗為東海王,繼哀王後。薨。咸寧初,又 封第十三子遐為清河王,以繼兆後。

遼東悼惠王定國

按《晉書》本傳:「遼東悼惠王定國,年三歲薨。咸寧初,追