憐，陛下又從而加惠之，復其爵位，給其帑藏，可謂曲 盡其恩。今天下之士不知大義所在，復以立嗣為言， 簧鼓天下之聽。且濟邸雖未得罪於天下，而實得罪 於《春秋》。濟王不道，法所當除。陛下尚軫在原，猶存爵 位，借使勉從群議，俾延於世，不可也。」矧當世情多阻 之時，人心趨亂者眾，「萬一貪夫不靖之徒有以立楚 懷王孫而激亂者，當是之時，置國家於何地，其亦不 思之甚矣。以真德秀之賢，猶且昧此，況他人乎？」二人 並特旨補將仕郎，權夕郎丁伯桂駁之，乃止。殿院蔣 峴伯見，謂火災止是失備，更無餘說，且云：「濟邸之於 陛下，本非同氣之親，非兄弟而強為兄弟。」又云：「《中庸》 達道始於君臣，而次於父子。《大易》二篇，基於父子而 成於君臣，而況下於父子者乎？以此見君臣之道，獨 立於天地之間。」又云：「君臣既定，父子不必言，兄弟不 當問。」又云：「天不能命，神不能語，巫而誣焉。」於是太武 學生劉實甫等二百餘人，相率上書力攻之，峴遂罷 言職。至景定甲子歲，度宗踐祚之初，監察御史常懋 長孺奏：「巴陵之事，豈其本心？真宗能還秦邸之後，以 成太宗之心，陛下豈不能為故王續一線之脈哉！」既 而御筆云：「濟王生前之官，先帝已與追復，尚有未復 所贈官，嘗曰『留以遺後人』，即仁皇踐祚，贈秦王、太師、 尚書令之典也，所宜繼志，以慰泉壤。可追復太師、保 靜、鎮潼軍節度使，仍令所屬討論墳塋之制，日下增 修，餘照先帝端平元年六月十二日指揮。」又至德祐 乙亥，邊事俶擾，臺臣以此為請。而常長孺入為文昌， 一再奏陳，以為「此亦挽回天意之機。且霅川之事，非 其本心，置之死地過矣，不為立後又過矣。匹夫匹婦 之冤，猶能召飛霜枯草之災，況嘗備儲闈之選乎？且 理宗以來，疆土日蹙，災變日至，毋乃巴陵得請於帝 乎？若子產所謂『有以歸之，斯可矣。欲乞英斷，為理祖 度考了此一段未為之事。不然，臣恐申生之請未已 也』。」遂有旨：太師、保靜、鎮潼軍節度使、濟王特封鎮王， 賜諡昭肅，所有墳塋，令臨安府、兩浙漕司相視，更加 修繕。仍令封椿安邊所撥田一萬畝給賜，仍差王應 麟前往致祭，蓋應麟亦嘗有請也。又批「令於兩班中 擇昭穆相當二二歲以下者，指定一員，以奉其祀。」嗚 呼！挽回天意至此亦晚矣。悲夫！
按《癸辛雜識》：「濟王夫人吳氏，恭聖太后之姪孫也，性 極妒忌，王有寵姬數人，殊不能容，每入禁中，必察之 楊后具言王之短，無所不至。一日內宴后，以水晶雙 蓮花一枝，命王親為夫人簪之，且戒其夫婦和睦。未 幾，王與吳復有小競，王乘怒誤碎其花。及吳再入禁 中，遂譖言碎花之事，於是后意甚怒，已有廢儲之意。」 會王在邸，新飾素屏，書「南恩新」三大字，或扣其說，則 曰：「花兒王與史丞相通同為奸，待異日當竄之上二 州也。」既而語達，王與史密謀之楊后，遂成廢立之禍 焉。蓋當時盛傳花兒王者穢亂宮闈，市井俚歌所唱 《花兒王開》者，蓋指此也。
