有過他逆，忠貞之士，橫罹其凶，志節之人，狼狽其禍。 閼伯、實沈，繼踵史筆，顯思、顯甫，比有國書。趙倫以惷 愚排天，齊攸以賢明謝世，枉鬱殄夷，冤孫就盡，不可 勝載矣。豈周、漢之君，多孝悌之性，晉、宋之主，稟豺狼 之情，蓋事勢使之然也。朝行斯術，夕窮崩亂，未能革 悛，來事愈甚，蒼生為此將盡矣，四海為此搆蹙矣。聖 帝英君，欲反斯敗，必當更開同姓之國，置不增之約， 罷皇嗣入宮之禍，守盟牲礪河之篤，乃可還險墜之 路，反乎全安之轍也。
《魏武三王評》三國志
任城武藝壯猛，有將領之氣。陳思文才富豔，足以自 通後葉。然不能克讓遠防，終致攜隙。《傳》曰：「楚則失之 矣。」而齊亦未為得也。其此之謂歟。
《魏武三王論》同前
諺言：「貧不學儉，卑不學恭。」非人性分也，勢使然耳。此 實然之勢，信不虛矣。假令太祖防遏植等，在於疇昔， 此賢之心，何緣有窺望乎！彰之挾恨，尚無所至，至於 植者，乃令楊修以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！ 余每覽植之華采，思若有神。以此推之，太祖之動心， 亦良有以也。
《武文世王公傳評》同前
魏氏王公，既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防 壅隔，同於囹圄，位號靡定，大小歲易，骨肉之恩，乖《棠 棣》之義，廢為法之弊，一至於此乎？
《魏分封論》同前
魏興，承大亂之後，民人損減，不可則以古始，於是封 建侯王，皆使寄地空名，而無其實。王國使有老兵百 餘人以衛其國。雖有王侯之號，而乃儕於匹夫。縣隔 千里之外，無朝聘之儀；鄰國無會同之制，諸侯游獵 不得過三十里。又為設防輔監國之官以伺察之。王 侯皆思為布衣而不能得，既違宗國藩屏之義，又虧 親戚骨肉之恩。
《魏分封論》同前
異哉！魏氏之封建也，不度先王之典，不思藩屏之術， 違敦穆之風，背維城之義。漢初之封，或權侔人主，雖 云不度，時勢然也。魏氏諸侯，陋同匹夫，雖懲《七國》，矯 枉過也。且魏之代漢，非積德之由，風澤既微，六合未 一，而彫翦枝幹，委權異族，勢同瘣木，危若巢幕，不祀 忽諸，非天喪也。五等之制，萬世不易之典，六代興亡， 曹冏論之詳矣。
《吳宗室評》同前
夫親親恩義，古今之常，「宗子維城」，詩人所稱。況此諸 王，或贊興初基，或鎮據邊垂，克堪厥任，不忝其榮者 乎！故《詳著》云。
《追封鄧公策》魏·文帝
惟黃初二年八月丙午，皇帝曰：「咨爾鄧哀侯沖，昔皇 天鍾美於爾躬，俾聰哲之才，成於弱年。當永享顯祚， 克成厥終，如何不祿，早世夭昏。朕承天序，享有四海， 並建親親，以藩王室。惟爾不逮斯榮，且葬禮未備，追 悼之懷，愴然攸傷。今遷葬於高陵，使使持節兼謁者 僕射郎中陳承，追賜號曰鄧公，祠以大牢。魂而有靈， 休茲寵榮。」
《改封諸王為縣王詔》同前
先王建國，隨時而制。漢祖增秦所置郡。至光武，以天 下損耗，并省郡縣。以今比之，益不及焉。其改諸王皆 為「縣王。」
《答北海王獻頌詔》同前
詔曰：「昔唐叔歸禾，東平獻頌，斯皆骨肉贊美，以彰懿 親。王研精墳典，耽味道真，文雅煥炳，朕甚嘉之。王其 克慎明德，以終令聞。」
《增封任城王詔》同前
詔曰：「先王之道庸勳，親親，並建，母弟開國承家，故能 藩屏大宗，禦侮厭難。彰前受命北伐，清定朔土，厥功 茂焉。增邑五千，并前萬戶。」
《曹植貶封安鄉侯詔》同前
《詔》曰：「植，朕之同母弟。朕於天下，無所不容，而況植乎？ 骨肉之親，捨而不誅，其改封植。」
《敕彭城王璽書》明·帝
制詔彭城王。有司奏：「王遣司馬董和齎珠玉來到京 師中尚方多作禁物，交通工官，出入近署，踰侈非度， 慢令違制，繩王以法，朕用憮然，不寧於心。王以懿親 之重，處藩輔之位，典籍日陳於前，勤誦不輟於側。加 雅素奉修，恭肅敬慎，務在蹈道，孜孜不衰。豈忘率意 正身，考終厥行哉？若然，小疵或謬於細人，忽不覺悟」， 以斯為失耳。《書》云：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」古 人垂誥，乃至於此。故君子思心，無斯須遠道焉。常慮 所以累德者而去之，則德明矣；開心所以為塞者而 通之，則心夷矣；慎行所以為尤者而修之，則行全矣。 三者王之所能備也。今詔有司宥王，削縣二千戶，以 彰八柄與奪之法。昔羲文作《易》，著休復之誥。仲尼論 行，既過能改。王其改行，茂昭斯義，率意無怠
