《削中山王璽書》同前
制詔《中山王》。「有司奏王乃者來朝犯交通京師之禁 朕惟親親之恩用」�吏議：「然法者，所與天下共也，不 可得廢。今削王縣二戶七百五十。夫克己復禮，聖人 稱仁；朝過夕改，君子與之。王其誡諸，無二咎悔也。」
《賜楚王彪璽書》同前
夫先王行賞不遺仇讎，用戮不違親戚，至公之義也。 故周公流涕而決二叔之罪，孝武傷懷而斷昭平之 獄，古今常典也。惟王國之至親，作藩於外，不能祗奉 王度，表率宗室，而謀於奸邪，乃與太尉王凌、兗州刺 史令狐愚搆通邪謀，圖危社稷，有悖忒之心，無忠孝 之意。「宗廟有靈，王其何面目以見先帝！朕深痛王，自」 陷罪辜，既得王情，深用憮然。有司奏王當就大理，朕 維公族甸師之意，不忍肆王市朝，故遣使者賜書。王 自作孽，匪由於他，《燕》《刺》之事，宜足以觀，王其自圖之。
《求自試表》曹植
臣植言：「臣聞士之生世，入則事父，出則事君。事父尚 於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁 君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也； 量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。 虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐所由作也。 昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦、奭不讓燕、魯之」 封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下 升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊 東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦 絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有 異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無 功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏，是 以上慚元冕，俯愧朱紱。方今天下一統，九州晏如，顧 西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲， 謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。故啟 滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以聖 明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。簡良授能，以 方叔、召虎之臣，鎮衛「四境，為國爪牙」者，可謂當矣。然 而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之 術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊 遺於君父也。故車右伏劎於鳴轂，雍門刎首於齊境。 若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。 夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必殺身靜亂， 以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請係單于之頸 而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓，占其王，羈致 北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉？志或鬱結， 欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第， 辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為。」夫憂國忘家，捐軀濟難， 忠臣之志也。今臣居外非不厚也，而寢不「安席，食不 遑味者，以二方未剋為念。」伏見先帝武臣宿兵，年耆 即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰陣。竊 不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若 使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將 軍，當一校之隊；東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈 險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權馘亮， 庶將虜其雄率，殲其醜類，必效須臾之捷，以滅終身 之愧。使名挂史筆，事列朝策，雖身分蜀境，首懸吳闕， 猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其驅而豐 其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位而忝重祿， 禽息鳥視，終於白首。此徒圈牢之養物，非臣之所志 也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫 劎東顧，而心已馳於吳會矣。臣昔從武皇帝南極赤 岸，東臨滄海，西望玉門，北出紫塞，伏見所以行師用 兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不可豫言，臨難而制變 者也。志欲自效於明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古 忠臣義士出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠「裂，而 功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不撫心而歎息 也。」臣聞明主使臣，不廢有罪，故奔北、敗軍之將用而 秦、魯以成其功；絕纓、盜馬之臣赦而楚、趙以濟其難。 臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常 恐先朝露填溝壑，墳土未乾而身名並滅。臣聞「騏驥 長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以效之 齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬 之用。」今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國 之舉，是以於悒而竊自痛者也。夫臨博而企竦，聞樂 而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂、趙之陪隸，猶 假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝， 而無慷慨死難之臣乎？夫自衒自媒者，士女之醜行 也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下 者，誠與國分形，同氣憂患共之者也。冀以塵霧之微， 補益山海；螢燭末光，增輝日月。是以敢冒其醜而獻 其忠，必知為朝士所笑，聖主不以人廢言，伏惟陛下 少垂神聽，臣則幸矣。
《求試表後自敘》前人
夫人貴生者，非貴其養體好服，終竟年壽也，貴在其
