何者？將恐簡易之尤，出於細微，脫爾之愆，一朝復露 也。故欲修吾往業，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，使 孤心常存此地，將以全陛下厚德，究孤犬馬之年，此 難能也。然固欲行眾之難。《詩》曰：「德輶如毛，鮮克舉之。」 此之謂也。
《任城王誄》前人
「昔二虢佐文，旦奭翼武。於休我王，魏之元輔。將崇懿 跡，等號齊魯。如何奄忽，命不是與。仁者悼沒，兼彼殊 類。矧我同生，能不憯悴。目想官墀，心存平素。彷彿魂 神，馳情陵墓。凡夫愛命，達者徇名。王雖薨徂，功著丹 青。人誰不沒，德有遺聲。」乃作《誄》曰：「幼有令德，光耀珪 璋。孝殊閔氏，義達參商。溫溫其恭，爰柔克剛。心存建 業，王室是匡。矯矯元戎，雷動雨徂。橫行燕代，威慴北 胡。奔虜無竄，還戰高柳。王率壯士，常為軍首。宜究長 年，永保皇家。如何奄忽，景含之遐。同盟飲淚，百寮咨 嗟。」
《魏分封論》曹冏
臣聞古之王者，必建同姓以明親親，必樹異姓以明 賢賢。故《傳》曰：庸勳親親，昵近尊賢。」《書》曰：克明峻德，以 親九族。」《詩》云：懷德維寧，宗子維城。」由是觀之，非賢無 與興功，非親無與輔治。夫親親之道專用，則其漸也 微弱；賢賢之道偏任，則其弊也劫奪。先聖知其然也， 故博求親疏而並用之，近則有宗盟藩衛之固，遠則 有仁賢輔弼之助，盛則有與共其治，衰則有與守其 土，安則有與享其福，危則有與同其禍。夫然，故能有 其國家，保其社稷，歷紀長久，本支百世也。今魏尊尊 之法雖明，親親之道未備。《詩》不云乎：鶺鴒在原，兄弟 急難。」以斯言之，明兄弟相救於喪亂之際，同心於憂 禍之間，雖有鬩牆之忿，不忘禦侮之事，何則？憂患同 也。今則不然，或任而不重，或釋而不任，一旦疆場稱 警，關門反拒，股肱不扶，胸心無衛，臣竊惟此，寢不安 席，思獻丹誠，貢策朱闕，謹撰合所聞，敘論成敗。論曰： 「昔夏殷周歷世數十，而秦二世而亡，何則？三代之君， 與天下共其民，故天下同其憂，秦王獨制其民，故傾 危而莫救。夫與民共」其樂者，人必憂其憂；與民同其 安者，人必拯其危。先王知獨治之不能久也，故與人 共治之；知獨守之不能固也，故與人共守之。兼親疏 而兩用，參同異而並建。是以輕重足以相鎮，親疏足 以相衛，并兼路塞，逆節不生。及其衰也，桓、文帥禮，包 茅不貢，齊師伐楚，宋不城周，晉戮其宰。王綱弛而復 張，諸「侯傲而復肅。二霸之後，浸以凌遲，吳楚憑江，負 固方城，雖心希九鼎，而畏迫宗姬，姦情散於胸懷，逆 謀消於唇吻。斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂， 本根賴之與！」自此之後，轉相攻伐，吳并於越，晉分為 三，魯滅於楚，鄭兼於韓。暨於戰國，諸姬微矣，惟燕、衛 獨存，然皆弱小，西迫強秦，南畏齊、楚，憂懼滅亡，匪遑 相恤。至於王赧，降為庶人，猶枝幹相持，得居虛位。海 內無主四十餘年，秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐 關東，蠶食九國。至於始皇，乃定天位。曠日若彼，用力 若此，豈非深固根蔕不拔之道乎！《易》曰：「其亡其亡，繫 于苞桑。」周德其可謂當之矣。秦觀周之弊，以為小弱 見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任 苛刻之政，子弟無尺寸之封，功臣無立錐之地，內無 宗子以自毗輔，外無諸侯以為藩衛，仁心不加於親 戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟 江海，捐棄楫櫂，觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為 關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也，豈不悖 哉！是時，淳于越諫曰：「臣聞殷周之王，封子弟功臣千 有餘城。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有田常 六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久 者，非所聞也。」始皇聽李斯偏說而絀其義，至於身死 之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，託廢立之 命於姦臣之口，至令趙高之徒誅鋤宗室，胡亥，少習 刻薄之教，長遵凶父之業，不能改制易法，寵任兄弟， 而乃師譚申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，身殘 望夷，求為黔首，豈可得哉！遂乃郡國離心，眾庶潰叛， 勝、廣倡之於前，劉、項弊之於後。向使始皇納淳于之 策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報 功臣之勞。士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用， 雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發 而身已屠戮，何區區之陳、項，復得措其手足哉！故漢 祖奮三尺之劍，驅烏集之眾，五年之中，遂成帝業。自 開闢以來，其興立功勳，未有若漢祖之易也。夫伐深 根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。漢監秦之 失，封殖子弟，及諸呂擅權，圖危劉氏，而天下所以不 傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯彊大，磐石膠固， 東牟、朱虛受命於內，齊、代、吳、楚作衛於外故也。向使 高祖踵亡秦之法，忽先王之制，則天下一傳，非劉氏 有也。然高祖封建，地過古制，大者跨州兼郡，小者連 城數十，上下無別，權侔京室，故有吳、楚七國之患。《賈 誼曰：諸侯彊盛，長亂起奸。夫欲天下之治安，莫若眾
