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建諸侯而少其力，令海內之勢，若身之使臂，臂之使 指，則下無背叛之心，上無誅伐之事。文帝不從。至於 孝景，猥用晁錯之計，削黜諸侯，親者怨恨，疏者震恐， 吳楚倡謀，五國從風。兆發高帝，釁鍾文、景，由寬之過 制，急之不漸故也。所謂末大必折，尾大難掉。尾同於 體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉！武帝從主父 之策，下推恩之令，自是之後，齊分為七，趙分為六，淮 南三割，梁、代五分，遂以陵遲，子孫微弱，衣食租稅，不 預政事，或以酎金免削，或以無後國除。至於成帝，王 氏擅朝。劉向諫曰：臣聞公族者國之枝葉，枝葉落則 本根無所庇蔭。方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室， 孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。其言深切， 多所稱引。成帝雖悲傷歎息，而不能用。至於哀、平，異 姓秉權，假周公之事而為田常之亂，高拱而竊天位， 一朝而臣四海，漢宗室王侯，解印釋紱，貢奉社稷，猶 懼不得為臣妾。或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！ 由斯言之，非宗子獨忠孝於惠、文之間，而叛逆於哀、 平之際也，徒權輕勢弱，不能有定耳。賴光武皇帝挺 不世之姿，禽王莽於已成，紹漢嗣於既絕，斯豈非宗 子之力也？而曾不監秦之失策，襲周之舊制，踵王國 之法，而徼倖於無疆之期。至於桓、靈，閹豎執衡，朝無 死難之臣，外無同憂之國，君孤立於上，臣「弄權於下， 本末不能相御，身首不能相使。由是天下鼎沸，奸凶 並爭，宗廟焚為灰燼，宮室變為榛藪，居九州之地而 身無所安處，悲夫！魏太祖武皇帝躬聖明之資，兼神 武之略，恥王綱之廢絕，愍漢室之傾覆，龍飛譙、沛，鳳 翔、兗、豫，掃除凶逆，翦滅鯨鯢，迎帝西京，定都潁邑，德 動天地，義感人神。漢氏奉天，禪位大魏。「大魏之興，於 今二十有四年矣。觀五代之存亡而不用其長策，睹 前車之傾覆而不改於轍跡。子弟王空虛之地，君有 不使之民，宗室竄於閭閻，不聞邦國之政，權均匹夫， 勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無磐石宗盟之助， 非所以安社稷，為萬世之業也。且今之州牧郡守，古 之方伯諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國 數人，或兄弟並據，而宗室子弟，曾無一人間廁其間， 與相維持，非所以彊幹弱枝，備萬一之虞也。今之用 賢，或超為名都之主，或為偏師之帥，而宗室有文者， 必限小縣之宰，有武者，必置百人之上。使夫廉高之 士，畢志於衡軛之內，才能之人，恥與非類為伍，非所 以勸進賢能，褒異宗室之禮也。夫泉竭則流涸，根朽 則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。故〈語〉》曰：「百足之蟲， 至死不僵，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。且墉 基不可倉卒而成，威名不可一朝而立，皆為之有漸， 建之有素。譬之種樹，久則深固其本根，茂盛其枝葉。 若造次徙於山林之中，植於宮「闕之下，雖壅之以黑 墳，煖之以春日，猶不救於枯槁，而何暇於繁育哉！夫 樹猶親戚，土猶士民，建置不久則輕下慢上，平居猶 懼其離叛危急將若之何。是以聖王安而不逸，以慮 危也，存而設備，以懼亡也。故疾風卒至而無摧拔之 憂，天下有變而無傾危之患矣。