適，不盡事中。然跡其衰亡，常在同姓失職；諸侯微時， 不在強盛。昔呂氏之亂，賴齊代以寧社稷；七國叛逆， 梁王扞之，以彌其難。自是之後，威權日削，王莽得以」 遂其奸謀，傾蕩天下。光武紹起，雖封樹子弟，而不建 成國之制，祚亦不延。魏氏乘之，圈閉親戚，幽囚子弟， 是以神器速傾，天命移在陛下。又魏氏時三方未賓， 實有戰國相持之勢。大晉之興，宣帝定燕，太祖平蜀， 陛下滅吳，可謂功格天地。宜因盛明之時，開啟土宇， 使同姓必王，建久安於萬載，垂長世於無窮。今諸王 裂土，皆兼於古之諸侯，而君賤其爵，臣恥其位，莫有 安志，其故何也？法同郡縣，無成國之制故也。今之建 置，宜一如古典。
《請詔東海河間二王各釋猜疑疏》劉弘
「自頃兵戈紛亂，猜禍蜂生，疑隙搆於群王，災難延於 宗子，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而互為戎首。載籍 以來，骨肉之禍，未有如今者。臣切悲之。今邊陲無備 豫之儲，中華有杼柚之困，而股肱之臣，不惟國體，職 競尋常，自相楚剝。萬一四夷乘虛為變，此亦猛虎交 鬥，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔」，詔顒越等， 「令兩釋猜疑，各保分局。自今以後，其有不被詔書，擅 興兵馬者，天下共伐之。」
《宗室傳論》宋·書
餘妖內侮，偏眾西臨，荀、桓交逼，荊楚之勢危矣。必使 上略未盡，一筭或遺，則城壞「壓境，上流之難，方結；敵 資三分有二之形，北向而爭天下，則我全勝之道，或 未可知。」烈武王覽群才，揚盛策，一舉磔勍寇，非曰天 時，抑亦人謀也。降年不永，遂不得與大業始終，惜矣 哉！
《武三王傳論》同前
戒懼乎其所不曙，恐畏乎其所不聞，在於慎所忽也。 江夏王，高祖寵子，位居上相，大明之世，親典冠朝，屈 體降情，盤辟於軒檻之上，明其為卑約，亦已至矣。得 使虐朝暴主，顧無猜色，歷載踰十，以尊戚自保。及在 永光，幼主南面，公旦之重，屬有所歸。自謂「踐冰之慮 已除，太山之安可恃」，曾未云幾，而磔體分肌。古人以 隱微致戒，斯為篤矣。
《武二王傳論》同前
襄陽龐公謂劉表曰：「若使周公與管、蔡處茅屋之下， 食藜藿之羹，豈有若斯之難？」夫天倫猶子，共氣分形， 寵愛之分雖同，富貴之情則異也。追味尚長之言，以 為太息。
《文九王傳論》同前
《詩》云：「不自我先，不自我後。」古人畏亂世也。太宗晚途， 疑隙內成，尋斧所加，先自至戚。晉刺以獷暴摧軀，巴 哀由和良酖體，保身之路，未知攸適。昔之戒子，慎勿 為善，將遠有以乎？
《文五王傳論》同前
語有之：「投鼠而忌器」，信矣。阮佃夫、王道隆專用主命， 臣行君道，識義之徒，咸思戮以馬劍。休範馳兵象、魏， 矢及君屋，忠臣義士，莫不銜膽爭先。夫以邪附君，猶 或自免，況於仗正順以爭主哉！
《孝武十四王傳論》同前
「《晉安》諸王，提挈群下，以成其釁亂，遂至九域沸騰，難 結天下，而世祖之裔亦殲焉。」彊！不知弱義在於此也。
《明帝四王傳論》同前
太宗負螟之慶，事非己出，枝葉不茂，豈能庇其本根。 侯服于周，斯為幸矣。
《宋宗室及諸王傳論上》南史
自古帝王之興，雖係之於歷數，至於經啟多難，莫不 兼藉親賢，當於餘祅內侮，荀桓交逼，荊楚之勢，同於 累卵。如使上略未盡，一算或遺，則得喪之機，未可知 也。烈武王攬群才，揚盛策，一舉而掃勍寇，蓋亦人謀 之致乎。長沙雖位列台鼎，不受本根之寄，跡其行事， 有以知武皇之則哲。廬陵以帝子之重，兼高明之姿， 釁跡未彰，禍生忌克，痛矣！夫天倫猶子，分形共氣，親 愛之道，人理斯同；富貴之情，其義則舛。善乎龐公之 言，比之周公、管、蔡，若處茅屋之內，宜無放殺之酷。觀 夫彭城南郡其然乎？江夏地居愛子，位當上相，大明 之世，親禮冠朝，屈體降身，歸於卑下，使兩朝暴主，永 無猜色。歷載踰十，以尊戚自保。及在永光，幼主南面， 公旦之重，屬有所歸。自謂踐冰之慮已除，泰山之安 可恃，曾未云幾，而磔體分肌。古人以隱微致誡，斯為 篤矣。衡陽晚存酒德，何先後之云殊？其將存覆車之 鑒。不然，何以致於是也。
《宋宗室及諸王傳論下》同前
甚矣哉，元嘉之遇禍也，殺逆之釁，事起肌膚，因心之 童，遂亡天性。雖鳴鏑之酷，未極於斯，其不至覆亡，亦 為幸也。明皇統運，疑隙內搆，尋斧所加，先自王戚。晉 刺以獷暴摧軀，巴哀由和良酖體，保身之路，未知攸 適。昔之戒子，慎勿為善。詳求其旨，將遠有以乎？《詩》云： 「不自我先，不自我後。」蓋古人之畏亂也。孝武諸子，提
