徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷 五典，闢元闈以闡化，寢鳴鐘以體國。翼亮孝治，緝熙 中教。奪金恥訟，蹊田自嘿。不雕其朴，用晦其明，聲化 之有倫，繄公是賴。庠序肇興，儀刑國冑，師氏之選，允 歸人範。」以本官領國子祭「酒，固辭不拜。八座初啟，以 公補尚書令，式是敷奏，百揆時序。夫國家之道，互為 公私，君親之義，逓為隱犯公二極一致，愛敬同歸，亮 誠盡規，謀猷弘遠矣。」又授使持節都督揚州諸軍事 揚州刺史，本官悉如故舊。惟淮海，今則神牧，編戶殷 阜，氓俗滋繁，不言之化，若門到戶說矣。頃之，解尚書 令，改授中「書監，餘悉如故。獻納樞機，絲綸允緝，武皇 晏駕，寄深負圖。公仰惟國典，俛遵遺託，拊擗天倫，踊 絕於地，居處之節，復如居武穆之憂。聖主嗣興，地居 旦奭，有詔策授太傅，領司徒，餘悉如故。坐而論道，動 以觀德，地尊禮絕，親賢莫二。」又詔加公「入朝不趨，讚 拜不名，劍履上殿，蕭傅之賢，曹馬之親，兼之者公也。」 復以申威重道，增崇德統，進督南徐州諸軍事，餘悉 如故。並表疏累上，身沒讓存。天不憖遺，梁岳頹峻，某 年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明祕器，斂以袞 章，備九命之禮。遣大鴻臚監護喪事，朝夕祭奠，大官 供給，禮也。故以慟極津門，感充長樂，豈待舂人不相 傾壥罷肆而已哉！乃下詔曰：「褒崇庸德，前王之令典； 追遠尊戚，沿情之所隆。故使持節、都督揚州諸軍事、 中書監、太傅、領司徒、揚州刺史、竟陵王新除進督南 徐州，體睿履正，神監淵邈，道冠民宗，具瞻惟允。肇自 弱齡，孝友光備，爰及贊契，協升景業，燮和台曜，五教 克宣；敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顧，任均負圖。諒以 齊徽二南，同規往哲。方憑保佑，永翼雍熙。天不憖遺， 奄見薨落，哀慕抽割，震動於厥心。今先遠戒期，龜謀 襲吉，茂崇嘉制，式弘風猷。可追崇假黃鉞、侍中、都督 中外諸軍事、太宰、領大將軍、揚州牧，綠綟綬，具九錫 服命之禮，使持節、中書監、王如故。給九旒鑾輅、黃屋 左纛、轀涼車，前後部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎賁班劍 百人，葬禮一依晉安平獻王孚故事。」公道識虛遠，表 裏融通，淵然萬頃，直上千仞，僕妾不睹其喜慍，近侍 莫見其傾弛。他人之善，若己有之，民之不臧，公實貽 恥。誘接恂恂，降以顏色。方於事上，好下規己，而廉於 殖財，施人不倦。帝子儲季，令行禁止，國網天憲，寘諸 掌握。未嘗鞠人於輕刑，錮人於重議。人有不及，內恕 諸己，非意相干，每為理屈。任天下之重，體生民之俊， 華，袞與縕，�同歸，山藻與蓬茨俱逸。良田廣宅，符仲 長之言；邙山洛水，協應叟之志。丘園東國，錙銖軒冕， 乃依林構宇，傍巖拓架，清猨與壺人爭旦，緹幕與素 瀨交輝。置之虛室，人埜何辨？高人何點，躡蹻於鍾阿？ 徵士劉虯，獻書於衡岳，贈以古人之服，弘以度外之 禮，屈以好士之風，申其趨王之意。乃知大春屈己於 五王，君大降節於憲后，致之有由也。其卉木之奇，泉 石之美，公所製《山居四時序》，言之已詳。文皇帝養德 東朝，同符作者，爰造九言，實該百行。遵衿褵於未萌， 申炯戒於茲日，非直旦暮千載，故乃萬世一時也。命 工註解，衛將軍王儉綴而序之。山宇初構，超然獨往， 顧而言曰：「死者可歸，誰與入室？」尚想前良，俾若神對。 乃命畫工，圖之軒牖。既而緬屬英賢，傍思才淑，匹婦 之操，亦有取焉。有客游梁朝者，從容而進曰：「未見好 德，愚竊惑焉。」即命刋削，投杖不暇。公以為出言自口， 驥騄不追，聽受一謬，差以千里。所造箴銘，積成卷軸， 門階戶席，寓物垂訓。先是震於外寢，匠者以為不祥， 將加治葺。公曰：「此天譴也。無所改修，以記吾過。」且令 戒愳不怠，從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石， 若味滋旨，信必由中，貌無外悅，貴而好禮，怡寄典墳， 雖牽以物役，孜孜無怠。乃撰《四部要略》，淨住子並勒 成一家，懸諸日月，弘洙泗之風，闡迦維之化。大漸彌 留，話言盈耳，黜殯之請，至誠懇惻，豈古人所謂立言 於世，沒而不朽者歟。易名之典，請遵前烈。謹狀。
《衡陽南康二王傳論》陳書
獻愍二王，聯華霄漢，或攘子之暱，或猶子之寵，而機 橋為阻，驂駕無由，有隔於休辰，終之以早世，悲夫！
《宗室傳論》同前
《詩》云：「宗子維城，無俾城壞。」又曰：「綿綿瓜瓞，葛藟纍之。」 西京皆豐沛故人，東都亦南陽多顯，有以哉！
《世祖高宗後主諸子傳論》同前
世祖、高宗、後主，並建藩屏，以樹懿親，固乃本根，隆斯 磐石。鄱陽王伯山，有風采德器，一代令藩矣。岳陽王 叔慎，屬社稷傾危，情哀家國，竭誠赴敵，志不圖生。嗚 呼！古之忠烈致命，斯之謂也。
《始興新安二王傳論》同前
孔子稱「富與貴是人之所欲，非其道得之不處也。」上 自帝王，至於黎獻，莫不嫡庶有若，長幼攸序。叔陵險 躁奔競，遂行悖逆，轘磔形骸，未臻其罪，汙瀦居處，不 足彰過，悲哉！
