欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第一百十八卷目錄
聖裔部列傳二
秦
孔鮒
漢
孔騰 孔樹
孔忠 孔隨
孔聚 孔武
孔臧 孔延年
孔安國 孔霸
孔茂 孔驩
孔福 孔光
孔吉 孔立
孔宣 孔何齊
孔房 孔元
孔永 孔壽
孔放 孔均
孔子建 孔奮
孔奇 孔尚
孔仁 孔嘉
官常典第一百十八卷
聖裔部列傳二
秦
孔鮒
按《史記孔子世家》：「子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博 士，死於陳下。」
按《孔叢子獨治篇》：「子魚生於戰國之世，長於兵戎之 間，然獨樂先王之道，講習不倦。季則謂子魚曰：『丈夫 不生則已，生則有云為於世者也。今先生淡泊世務， 修無用之業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先 生不取也』。子魚曰：『不如子之言也，武者可以進取，文 者可以守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武 以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？且吾不才，無 軍旅之任，徒能保其祖業，優游以卒歲者也』。」 秦始 皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：「子之學可矣，盍仕乎？」 對曰：「臣所學於先生者，不用於今，不可仕也。」子魚曰： 「子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也。」叔孫 通遂辭去，以法仕秦。 尹曾謂子魚曰：「子之讀先王 之書，將奚以為？」答曰：「為治也。世治則助之行道，世亂 則獨治其身，治之至也。」 陳餘謂子魚曰：「秦將滅先 王之籍，而子為書籍之主，其危矣。」子魚曰：「顧有可懼 者，或必求天下之書焚之，書不出則有禍。吾將先藏 之，以待其求，求至無患矣。」 子魚居衛，與張耳、陳餘 相善。耳餘魏之名士也。秦滅魏，求耳。魚懼走。會陳勝、 吳廣起兵於陳，欲以誅秦。餘謂陳王曰：「今必欲定天 下，取王侯者，其道莫若師賢而友智。孔子之孫今在 魏，居亂世，能正其行，修其祖業，不為時變。其父相魏， 以聖道輔戰國，見利不易，操名諸侯，世有家法。其人 通材足以幹天下，博知足以慮未形，必宗此人，天下 無敵矣。」陳王大悅，遣使者齎千金，加束帛，以車三乘 聘焉耳。又謂子魚曰：「天下之事已可見矣。今陳王興 義兵，討不義，子宜速來，以集其事。王又聞子賢，欲諮 良謀，虛意相望也。」子魚遂往，陳王郊迎而執其手，議 世務。子魚以霸王之業勸之，王悅其言，遂尊以博士 為太師，諮度焉。 子魚名鮒甲，陳人或謂之子鮒，或 稱孔甲。陳勝既立為王，其妻之父兄往焉。勝以眾兵 待之，長揖不拜，無加其禮。其妻之父怒曰：「怙亂僭號， 而傲長者，不能久矣。」不辭而去。陳王跪謝，遂不為顧。 王心慚焉。遂適博士太師之館而言曰：「予雖丈夫哉， 然塞於禮義，以啟於姻婭，唯先生幸訓誨之，使免於 戾，可乎？」子魚曰：「王所問者善也，敢固無辭以對乎？今 以《禮》言耶，則禮無不拜。且宗族婚媾，又與眾賓異敬 者也，敬而加親，自古以然也。」王曰：「雖已失之於前，庶 欲收之於後也。願先生修明其事，必遵奉焉。」對曰：「昔 唐堯內親九族，外協萬邦。《禮》以婚為昆弟，妻之父母 為外舅姑，由是明之，則拜之可知。夫婚親之義，非宗 賢之類也，雖自己臣，莫」敢不敬。昔魏信陵君嘗以此 質臣之父，臣之父曰：「於諸母之昆弟，妻之諸父，則以 親配。德年以上，雖拜之可也；幼於己者，揖之可也。此 出於人情而可常者也。」王曰：「善哉！請問同姓而服不 及者，其制何耶？」對曰：「先王制禮，雖國君有合族之道， 宗人掌其列，繼之以姓而無別，醊之以食而無殊，各 隨本屬之隆殺，屬近則死為之免，屬遠則弔之而已， 禮之正也。是故臣之家哭孔氏之別姓於弗父之廟
