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讀《國語》言申生事，顧博士曰：「始予信聖賢之道，乃今 知其不誠也。先生以為何如？」答曰：「王何謂哉？」王曰：「晉 獻惑聽讒，而《書》又載驪姬夜泣，公而以信入其言。人 之夫婦，夜處幽室之中，莫能知其私焉，雖黔首猶然， 況國君乎？予以是知其不信，乃好事者為之辭，將欲 成其說以誣愚俗也，故使予并疑於聖人也。」博士曰： 「不然也。古者人君，外朝則有國史，內朝則有女史，舉 則左史書之，言則右史書之，以無諱示後世。善以為 式，惡以為戒。廢而不記，史失其官。故凡若晉侯驪姬 床笫之私，房中之事，不得捨焉。若夫設教之言，驅群 俗，使人入道，而不知其所以者也。今此皆書實事，累 累若貫珠，可無疑矣。」王曰：「先生真聖人之後風也。今 幸得聞命，寡人無過焉。」　陳王涉使周章為將，西入 關以誅秦，秦使將章邯拒之。陳王以秦國之亂也，有 輕之之意。勢若有餘而不設敵備。博士太師諫曰：「章 邯，秦之名將，周章非其敵也。今王使章霈然自得，而 不設備，臣竊惑焉。夫雖天之所舍，其禍福吉凶，大者 在天，小者由人。今王不修人利以應天祥，若跌而不 振，悔之無及也！」王曰：「寡人之軍，先生無累也，請先生 息慮也。」又諫曰：「臣聞兵法，無恃敵之不我攻，恃吾之 不可攻也。今恃敵而不自恃，非良計也。」王曰：「先生所 言計策深妙，予不識也，先生休矣！」已而告人曰：「儒者 可與守成，難與進取，信哉！」博士他日復諫曰：「臣聞國 大兵眾無備難恃。一人善射，百夫決拾，章邯梟將，卒 皆死士也。周章若懦，使彼席卷來前，莫有當其鋒者。」 王曰：「先生所稱，寡人昧昧焉，願以人」間近事喻之。答 曰：「流俗之事，臣所不忍也。今王命之，敢不盡情，願王 察之也。臣昔在梁，梁人有陽由者，其力扛鼎，伎巧過 人，骨騰肉飛，手搏」�獸，國人懼之。然無治室之訓，禮 教不立，妻不畏憚，浸相泄瀆。方乃積怒，妻坐於床答 焉，左手建杖，右手制其頭，妻亦奮恚，因授以背，使杖 擊之，而自撮其陰，由乃仆地，氣絕而不能興。鄰人聞 其凶凶也，窺而見之，趨而救之，妻愈戅忿，莫肯舍旃， 或發其裳，然後乃放。夫以無敵之伎力，而劣於女子 之手者，何也？輕之無「備故也。今王與秦角強弱，非若 由之夫婦也，而輕秦過甚，臣是以懼。故區區之心，欲 王備患之也。」王曰：「譬類誠佳，然實不同也。」弗聽。周章 果敗，而無後救。邯遂進兵擊陳，王師大敗。　博士凡 仕六旬，老於陳，將沒，戒其弟子曰：「魯，天下有仁義之 國也。戰國之世，講《頌》不衰，且先君之廟在焉。吾謂叔 孫通處濁世而清其身，學儒術而知權變，是今師也。 宗於有道，必有令圖，歸必事焉。」　按《詰墨》，《墨子》稱景 公問晏子以孔子而不對，又問三，皆不對。公曰：「以孔 子語寡人者眾矣，俱以為賢人，今問子而不對，何也？」 晏子曰：「嬰聞孔子之荊，知白公謀，而奉之以石乞，勸 下亂上，教臣弒君，非聖賢之行也。」詰之曰：「楚昭王之 世，夫子應聘如荊，不用而反，周旋乎陳、宋、齊、衛。」楚昭 王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孫勝，以為白公。 〈史云二年〉是時魯哀公十五年也，夫子自衛反魯，居五年 矣，白公立一年，然後乃謀作亂，亂作在哀公十六年 秋也，夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毀聖人，虛造妄 言，奈此年世不相值何？　《墨子》曰：「孔子之齊見景公， 公悅之，封之於尼谿。」晏子曰：「不可。夫儒，浩居而自順， 立命而怠事，崇喪遂哀，盛用繁禮，其道不可以治國， 其學不可以導家。」公曰：「善。」詰之曰：即如此言，晏子為 非儒惡禮，不欲崇喪遂哀也。察傳記晏子之所行，未 有以異於儒焉。又景公問所以為政，晏子答以《禮》云。 景公曰：「禮其可以治乎？」晏子曰：「禮於政與天地並。」此 則未有以惡於禮也。晏桓子卒，晏嬰斬衰枕草，苴絰 帶杖，菅菲食粥，居於倚廬，遂哀三年。此又未有以異 於儒也。若能以口非之而躬行之，晏子所弗為。　《墨 子》曰：「孔子怒景公之不封己，乃樹鴟夷子皮於田常 之門，詰之曰：『夫樹人為信己也』。」《記》曰：「孔子適齊，惡陳 常而終不見。」〈即田常〉常病之，亦惡孔子交相惡而又任 事，其然矣。《記》又曰：「陳常弒其君，孔子齋戒沐浴而朝， 請討之。」觀其終不樹子皮審矣。　《墨子》曰：「孔子為魯 司寇，舍公家而奉季孫，詰之曰：『若以季孫為相，司寇 統焉，奉之？自法也』。」若附意季孫，季孫既受女樂，則孔 子去之，季孫欲殺囚，則孔子赦之。非苟順之謂也。 《墨子》曰：「孔子厄於陳蔡」之間，子路烹豚，孔子不問肉 之所由來而食之；剝人之衣以沽酒，孔子不問酒之 所由來而飲之。詰之曰：「所謂厄者，沽酒無處，藜羹不 粒，乏食七日，若烹豚飲酒，則何言乎厄？斯不然矣。且 子路為人，勇於見義，縱有豚酒，不以義，不取之可知 也，又何問焉？」　《墨子》曰：「孔子諸弟子子貢、季路，輔孔 悝以亂衛」，陽虎亂魯，佛肸以中牟叛，漆雕開形殘，詰 之曰：如此言衛之亂，子貢、季路為之耶？斯不待言而 了矣。陽虎欲見孔子，孔子不見，何弟子之有？佛肸以 中牟叛，召孔子，則有之矣。為孔子弟子，未之聞也。且 漆雕開形殘，非行己之致，何傷於德哉？　《墨子》曰：「孔 子相魯，齊景公患之，謂晏子曰：『鄰有聖人，國之憂也