言，豈曾氏今日始有嫡耶？部案科參俱在部劄，譜諜 暨各省勘劄俱在。懇乞皇上敕下九卿科道會議，先 朝之封典，應否變亂？久延之世爵，應否姦冒？臣世守 之譜，與益臆造之譜，何真何偽？歷朝之本章，與益雜 引之《外傳》，何違何從？仍」治其違命冒濫，庶賢裔以清， 國典以重矣。臣曷勝惶𢙀戰慄待命之至。奉聖旨：「該 部知道。」 禮部題覆：疏：看得宗聖後裔，世居東魯之 武城，至十五世孫曾據者，避新莽之亂，自武城徙豫 章，則曾弘毅之派也。往者恭遇世宗肅皇帝崇儒重 道，特詔訪求，於是山東以曾守仁應，江西以曾質粹 應，浙江以曾南明應當日廟堂之上，幾經咨勘，幾經 參詳，乃始舍南明、守仁，而獨以質粹主祀。《欽奉肅皇 帝聖旨》，亦既確有憑據，永為信從矣。攷其時，微直、守 仁，相安無言，即南明同在訪求之列，而僅疏請表祖 曾怘忠節，奉有「該部知道」之旨，並未及宗聖主祀事， 豈非質粹派係彰明，固有以服其心乎？人更五世，時 閱百年，而南明之孫曾益忽起而與質粹之孫曾弘 毅爭此世爵。夫宗聖祀典，關係匪輕，臣等何敢臆斷？ 惟所欽奉者，先朝久頒之明旨，所詳按者，三省覈實 之回文。雖曾益與弘毅彼此互相詆攻，宗支誠難遠 愬。然虛心而斷之以理，則劃然不可移易耳。當質粹 入應訪求，始則奉命衣巾主祀，「既則奉命授《五經》博 士，世襲。」肅皇帝聖旨，炳若日星，皆曾嵩、曾袞、南明、守 仁所共知而共遵者。質粹既故，曾袞輒乘其孫未襲， 百計冒承。維時科臣李盛春及劉不息等各疏劾之， 臺臣劉光國等又疏劾之。迄奉明旨，革袞冒襲，仍歸 之質粹之孫，無異議也。南明不敢爭於同應訪求之 初，曾益爭之於「後，而謂於理可乎？曾袞不能爭於質 粹；方故之日，曾益爭之於今，而謂於理可乎？」至查三 省撫按回文，浙江則稱史傳譜牒墓文，似有可據。然 能知南明為鞏、怘之孫，不能定為宗聖之裔，併謂南 明不早辯証，覺有可疑矣。江西則稱弘毅嫡派，當年 勘結犁然，而明言曾益引証為冒籍矣；山東則稱質 粹應徵北徙，襲爵奉祀，業有歲年。曾、益之祖，不爭於 應詔之時，又不爭於曾袞爭襲之候，至今而突有此 奏，宜該弘毅之不平，而士紳氓庶之紛然交鬨矣。孔、 顏、孟之孫且公，結弘毅為嫡傳，並無冒濫矣。今曾益 乃欲近據宋世二祖，即以世爵嗣宗聖，而謂於理又 可乎？故今質粹之孫弘毅，世承爵秩，主宗聖祀，理無 容更。惟是曾、益之祖，一為宋代大儒，一則閤門死節， 均合祀典。聖朝維風彰教，當亦不靳表揚。合無請旨 給以衣巾，俾世祀家廟，用繼南明當年疏乞表揚之 志，則曾、益一派所邀恩於聖明者，固不淺矣。
皇清
世祖章皇帝順治元年
《大清會典》：「順治元年覆准顏、曾、孟仲五經博士由嫡」
派子孫承襲，俱照衍聖公咨送題補。《程朱五經》博士，由禮部具題咨送，嫡派子孫到部題請承襲 。又覆准衍聖公官屬，四氏學學錄，由孔氏生員題補，四氏學教授由各省生員題補，俱照衍聖公咨送具題。
順治九年
《大清會典》。順治九年
上幸國學禮成。王、貝勒、貝子、公等、內院禮部大臣衍
聖公四代子孫、在禮部筵宴一次。
凡遇
皇上幸學之年、先期行取衍聖公、及《五經》博士、并孔
氏「族人生員五人，孔顏、曾、孟仲族人生員各二人」 ，到京陪祀。俱本監掌行。先期傳集滿洲、蒙古、漢軍、漢監生演習《禮儀》。至期、各監生服藍鑲青袍迎送。
聖駕。
凡恭遇
聖駕臨雍、及
躬詣闕里、於陪祀《五氏》生員內、選擇十五名、送監讀
書
是年
駕臨雍行釋奠禮。後三日、
欽賜《五經》博士、及孔、顏、曾、孟仲氏生員、素緞袍各一。
件
順治十年
《大清會典》：「順治十年覆准凡陪祀恩貢，免其撥歷顏」
《曾孟仲》四氏以州同、州判考用。
順治十八年
《郿縣志》：「崇禎三年，張橫渠十四代孫文運卒，子承引應襲。四年，陜西巡按李具題，候服闋襲授。六年，復丁母憂，尋病故。子元祥係十六代孫，順治十八年。」
命承襲翰林院「《五經》博士
