康熙元年
《嵩縣志》：「康熙元年，知縣楊厥美申請程伊川二十代孫接道，明崇禎間，沒於土賊，無傳。其堂祖宗昌，應襲翰林院五經博士，督撫兩院題准。」 康熙八年
《大清會典》。康熙八年
聖駕臨雍。
賜《五經》博士顏曾孟仲氏生員素緞袍一件。
康熙二十三年
《大清會典》。康熙二十三年。
「上幸闕里。其聖賢後裔陪祀者、俱從優議敘。」現任及
候選官遇應陞、應選之缺，先行錄用。舉人以知縣缺先用，貢生俟考定職銜後，以應得之缺先用。陪祀、聽講、執事各官，俱加一級。
又議准：以周公後裔為世襲「《五經》博士。」
又議准以宋儒周敦頤後裔為世襲「《五經》博士。」 康熙三十 年。
戶科掌印給事中。〈臣。〉《汪晉徵》《題為》：
聖心重道曰「隆。」先賢表彰有待。仰祈
《敕議》、「褒錄後裔、以全一代之鴻規以垂百世之大典」
《事竊》：〈臣。〉於本月二十二日隨九卿齊集內閣，仰瞻我
皇上御譔《至聖先師孔子廟碑》，親灑宸翰。〈臣〉口誦《心》。
維其文則日星雲漢，其辭則訓誥典謨，其書則銀鉤鐵畫，玉粹珠圓。洵足籠照古今，蘊含造化。以孔子而得此至文，實聖道之幸。〈臣。〉等生際唐虞之世，得睹《光華復旦》之章。尤〈臣〉等之大幸也，總由我。
皇上天縱聖明，於《堯舜孔孟》之傳實有心得。故尊崇
之典，有加無已。竊思自孔孟以後，道學之統，至宋周程張朱而始著此四姓五人者，名號並懸於天壤之間，學問皆出乎性天之始，以故祀典均昭，藝林咸頌。乃程朱二氏，固已久置世襲博士，即周敦頤復蒙我
皇上允憲。〈臣〉《姚締虞》之請，錄其子孫，亦為博士，是姓。
五人同功一體，而四人者俱承雨露，世襲弗替，獨張載一人，子孫淪落，褒卹未加，揆之典章，尚覺掛漏。按張載係陝西鳳翔府郿縣人，學者稱為橫渠先生，所著《正蒙》《西銘》諸書，闡往聖之精微，作後學之津筏。程顥曰：《西銘》之言，極純無雜，秦漢以來，學者所未到。其推重如此。且近見我
皇上頒賜先賢書院「學達性天」扁額，周、程、張、朱五人。
均屬一例則知
聖心藻鑑、原無二視。伏乞
敕「廷臣集議。即行秦撫查其子孫。」
特賜洪恩，使得與周、程、朱三氏一體卹錄，則萬年理。
學之所尊崇，即萬世人心之所振起矣。如果〈臣。〉言不謬。伏祈
睿鑒施行。奉
旨：「九卿、詹事、科道會議具奏，禮部等衙門會議題覆。」
張載關中大儒，與濂、洛並重相應。張載子孫亦照周、程、朱例，授為博士。
命下行陜撫。查張載嫡派宗譜。隨查得長房張元福、
生張夢熊，夢熊生張守先應襲無疑。准將守先授為世襲「《五經》博士」 ，奉
旨：「依議。」
賢裔部列傳一
周
顏歆
按《陋巷志宗子世表二代》：「歆，字子林，魯大夫，葬顏子 墓東十餘步。生子儉，元泰定三年從祀。」
顏儉
按《陋巷志宗子世表三代》：「儉，魯大夫，生子威，元泰定 三年從祀。」
顏威
按《陋巷志宗子世表》，「四代威魯下大夫，生子芃。」
顏芃
按《陋巷志宗子世表》：「五代芃，魯下大夫，生子億。」
顏億
按《陋巷志宗子世表》：「六代億魯下大夫，生子岵。」
顏岵
按《陋巷志宗子世表》「七代岵魯下大夫，生子卸。」
