《世襲五經博士制 》·明·憲宗
敕曰：「朝廷置《五經》博士於翰林，所以資講讀、備顧問 也。故有授是職而不任其事者，亦必得人焉。爾翰林 院五經博士顏公鋐，乃顏子六十一代孫，生稟清資， 世傳賢裔。宜膺褒命，以貴厥宗。是用進階修職郎，錫 之敕命，以為爾榮。爾往懋哉，毋忝朕命。」
《萬曆三十三年贈六十五代孫顏引宗翰林院世襲五經博士制》神宗
制曰：「人臣效職於國，孰不思貽榮於親，乃有格於制 而弗克伸者。朕曲體至情，不靳移子之貴貴之爾顏 引宗」，乃顏子六十五代孫，今翰林院世襲五經博士 伯貞之父，念承先德，天嗇永年，躬弗逮於服勤，慶克 留於昌後，爾子之能守家學，爾可慰於幽矣。茲值覃 恩，特俞爾子之請，移贈爾為修職郎翰林院世襲五 經博士。「服茲綸綍之光，康爾冥漠之志。」
《天啟元年封六十六代孫世襲翰林院五經博士顏伯廉制》熹宗
制曰：「士生為神明之裔，責滋重矣。彼蓋以一身，上衍 前休，下開令緒，夫有中權之寄焉。微《思齊》有行者，曷 以副崇德象賢之任也。爾顏子六十六代孫，世襲翰 林院五經博士顏伯廉，文明以止，美愛可傳，家承復 聖之暉，心印德行之脈，盡物盡志，虔蘋藻以克共；在 羹在牆，儼步趨於如在。可謂纘乃舊服，無忝祖考矣。」 茲以覃恩授爾階修職郎，錫之敕命爾欽哉！光昭令 德，服我訓辭，則亦有無窮之聞。
《主奉祀事顏希仁墓表》羅璟
「兗國復聖公廟」在曲阜陋巷，顏氏子孫世居廟下，主 奉祀事。入皇明，每遇朝廷行大禮，念先賢之後，恩必 及焉。先生諱希仁，字士元，別號景哲叟。曾祖之美，元 東明縣尹。祖池，元宣德府儒學教授、山陽縣主簿；三 氏學教授。父拳，力田不仕。先生自幼聰穎秀異，嶷嶷 群兒中。稍長，遊三氏學，讀書習禮，日有進益。教授廣 平張先生《敏學錄》，里中王先生墉俱嘉獎之。壯益博 覽經史，言論英發，雅好賓客，周窮恤匱。尤篤意祖庭 事，見義勇為。宣德癸丑至京，屢上言「祖庭頹圮，貧不 能修。」朝廷特詔有司發帑藏，一新廟宇，擴其規模，御 製碑文，光輝永遠。正統中，以族方困於里役，具述恩 例，陳戶部，移郡縣悉與更定，除豁前元賜贍廟田三 十餘頃。兵燹後，為豪猾侵占，白之當道，轉聞於朝，復 其舊，仍撥賜佃戶十餘，納租供祭。人皆謂先生有功 祖庭，不愧主祀者也。正統中，族人奏爭主祀，先生具 述源委以聞。朝廷命各取其譜牒，大臣為之辨證，聖 斷洪武、永樂以來世居陋巷者，俾為主祀，議遂定。天 順壬午，英宗皇帝命主祀者一人，世襲「翰林院五經 博士」，異數也。時先生已卒，先生之子議遂蒙始封，尋 坐罷，孫公鋐繼襲焉。人又以為此天所以報先生也。 先生生洪武丙子正月十七日，卒景泰六年十二月 三日，享年六十有一。葬顏林先塋之次。配陳氏，有淑 行，生年與先生同。後先生十一年卒，得年七十有一， 附葬焉。子男三：長即議，始授翰林院五經博士；次讚； 次諭。女二，闕里孔公玉、公常，其壻也。孫男五：長即公 鋐，襲翰林院五經博士；次公鍾、公銅、公鉞、公釴。曾孫 七人。先生之葬已久，議欲刻先生之遺行墓上，未有 書之者，礱石以俟。公鋐承父命，屬三氏學錄孔君輔 文述行實，介其婣家南京大理寺丞魏君廷珮，求余 為表。余惟先聖設教杏壇，顏氏在弟子之列者凡八 人。迄今二千餘年，歷戰國逮漢、唐、宋，顏氏子孫之賢 者，文行忠義，載在史冊，前後相望，固不可謂無人。然 顏廟主祀，非取之世居曲阜者，公論亦何所定哉？此 聖明之斷，昭如日星，群議雖多，冰消霧散矣。亦先生 積誠祖廟，有以迓承之。歟惟後之子孫尚亦務學修 德，克己復禮，繼前人統緒之傳，答聖明崇重之典，則 宗祀之承，可永無斁矣。表之墓石，用勸後來。
《翰林院世襲五經博士顏議墓誌銘》
王珙
府君諱議，字定伯，兗國復聖公六十世嫡孫也。曾大 父諱池，字德裕，仕元歷任宣德府儒學教授，山陽縣 主簿，三氏子孫教授。大父諱拳，字克膺。父希仁，字士 元，明經博覽，隱處弗仕。先後俱居陋巷，主奉祀事。正 統以來，宗系為別族所亂，太府君力辨之，數十年而 未定。府君幼而警慧，言動不苟，太府君深器之，嘗謂 人曰：「正吾家之宗派，主吾祖之祀事，其在是兒乎！」既 長，踐履篤實，歷練明達，事至物來，如庖丁視牛，洞析 肯綮，殆無疑也。交友以敬，終始惟一。善於談論，亹亹 不倦。遇權貴勢要，略無挫志。鄉鄰有饑者食之，寒者 衣之，婚喪不能舉者資之，其救人之急類如此。天順 間，府君復以宗系不定聞於朝。命下廷臣集議，皆舉 太府君正統時辨證，已蒙聖斷，以「世居陋巷」為定。歲 壬午，上聞，詔允其請，遂授前職，仍令主奉祀事，輿論 歸之。每歲聖節，赴京朝賀，或賜內筵，或給路費，眷寵 非一，恩至渥也。成化改元乙酉，天子視學，敕禮官行
