曰：『俞，往哉，汝諧』。」
按《路史》：「顓頊高陽氏，姬姓，娶鄒屠氏。鄒屠氏有女，履 龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢八人，蒼舒、伯益、檮、演、 大臨、龐、江、霆、堅、中容、叔達，是為八凱。伯益之字隤敳 次居子族之三，為唐澤虞，是為百蟲將軍，佐禹治水， 封之於梁。舜禪禹，禹巽于益，辭焉。年過二百。」南梁大 敖，梁之析也。 帝舜有虞氏申命群后，益滌鴻奏，庶 鮮食於封之梁。
呂
帝堯封四岳於有呂。
按《國語》，周太子晉曰：「伯禹念前人之非度，釐改制量， 象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生。共工 之從孫，四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封 崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅 居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣， 火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生」， 帥，象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心，皇天 嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰「有夏」，謂其能以嘉祉 殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜，氏曰有 呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
按《史記齊世家》：「太公呂尚者，東海上人。其先祖嘗為 四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞、夏之際封於呂，或封於 申，姓姜氏。夏、商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人。」
〈注〉《徐廣》曰：「呂在南陽宛縣西。」
按《路史》：「炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵、祝庸。祝庸為 黃帝司徒，居於江。水生術囂、兌首、方顛，是襲土壤。生 條及句龍，句龍生垂及信，垂生噎鳴，是為伯夷。」為虞 心呂，且功於水。封呂，生歲十二。泰嶽襲呂，餘列申許。 周初復泰嶽，後於申，暨申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王 開元舅申伯於謝。呂侯為穆王司寇，訓夏贖刑，後曰 甫，《春秋》初，入於楚。商周之際，有呂渭，字子牙，居東海 之濱，文王見之，遂成周業，是為太公，望師尚父。成王 封之，營陵曰齊。 伯夷次禹，能禮於神，爰封之呂。 按《外紀》戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂， 術囂生句龍，為顓頊后土，能平九州，辨土地之宜，以 教兆民，後代祀之以配社。句龍生垂，垂為堯共工。寔 生伯夷，封于呂，為舜「四岳。」其後呂尚佐周有功，周封 于齊。
周穆王五十一年，命呂侯訓夏贖刑。
按《書經》呂刑：
〈孔傳〉呂侯見命，為天子司寇，以穆王命作書，訓暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下，後為甫侯，故為《甫刑》。〈疏〉正義曰：《禮記》書傳引此篇之言，多稱為《甫刑》白，故傳解之。「後為甫侯」，故或稱甫刑。知後為甫侯者，以《詩·大雅·崧高》之篇，宣王之詩云「生甫及申揚之水」，為平王之詩，云「不與我戍甫」，明子孫改封為甫侯，不知因呂國改為甫名，不知別封餘國而為甫號。然子孫封甫，穆王時未有甫名，而稱為《甫刑》者，後人以子孫之國號名之也。猶若叔虞初封於唐，子孫封晉，而《史記》稱為《晉世家》。然宣王以後改呂為「甫。」《鄭語》史伯之言幽王之時也，乃云申、呂雖衰，齊許猶在，仍得有呂者，以彼史伯論四岳治水，其齊、許、申、呂是其後也。因上申呂之文而云申呂雖衰，呂即甫也。
惟呂命。王享國百年，耄荒度作刑以詰四方。王曰：「若 古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊鴟義， 姦宄奪攘，矯虔苗民，弗用靈制以刑，惟作五虐之刑 曰法。殺戮無辜，爰始淫為，劓刵椓黥，越茲麗刑并制， 罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟， 虐威庶戮，方告無辜于上。上帝監民，罔有馨香，德刑」 發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗 民，無世在下，乃命重黎，「絕地天通，罔有降格。群后之 逮，在下明明，棐常，鰥寡無蓋。」皇帝清問下民，鰥寡有 辭于苗。德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民。伯 夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川；稷降播種，農 殖嘉穀。三后成功，惟殷于民。士制百「姓于刑之中，以 教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之 勤，故乃明于刑之中，率乂于民，棐彝典獄，非訖于威， 惟訖于富，敬忌罔有擇言在身。惟克天德，自作元命， 配享在下。」王曰：「嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今 爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民， 匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威 奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗。苗民 無辭于罰，乃絕厥世。」王曰：「嗚呼，念之哉！伯父、伯兄、仲 叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由 慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊于民，俾我一日，非終惟 終在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人。雖畏勿畏，雖休 勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧 惟永。」王曰：「吁！來，有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓， 何擇非人，何敬非刑，何度非及？兩造具備，師聽五辭。 五辭簡孚，正于五刑。五刑不簡，正于五罰；五罰不服
