侯不貳，何患焉？告之以文辭，董之以武師，雖齊不許， 君庸多矣。天子之老，請帥元戎十乘，以先啟行，遲速 唯君。」叔向告于齊曰：「諸侯求盟，已在此矣。今君弗利， 寡君以為請。」對曰：「諸侯討貳，則有尋盟。若皆用命，何 盟之尋？」叔向曰：「國家之敗，有事而無業，事則不經，有 業而無禮，經則不序；有禮而無威，序則不共，有威而 不昭，共則不明，不明棄共，百事不終，所由傾覆也。」是 故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝 而會以示威，再會而盟以顯昭，明志業於好，講禮於 等，示威於眾，昭明於神，自古以來，未之或失也。存亡 之道，恆由是興。《晉禮》主「盟，懼有不治，奉承齊犧而布 諸君，求終事也。君曰：『余必廢之，何齊之有？唯君圖之。 寡君聞命矣』。」齊人懼，對曰：「小國言之，大國制之，敢不 聽從。既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。」叔向曰：「諸侯有 間矣，不可以不示眾。」八月辛未，治兵建而不斾。壬申， 復斾之，諸侯畏之。甲戌，同盟于平丘，齊服也。令諸侯 日中造「於除。」癸酉，退朝。
景王十七年「冬十二月，莒郊公奔齊。公子鐸逆《庚輿》 于齊，齊人納之。」
按《春秋》不書。按《左傳》，昭公十四年：秋八月，莒著丘 公卒。郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚輿。蒲 餘侯惡公子意恢而善於庚輿。郊公惡公子鐸而善 於意恢。公子鐸因蒲餘侯而與之謀曰：「爾殺意恢，我 出君而納庚輿。」許之。冬十二月，蒲餘侯茲夫殺莒公 子意恢，郊公奔齊。公子鐸逆庚輿于齊，齊隰黨公子 鉏，送之，有賂田。
景王十九年春，齊侯伐徐。
按《春秋》昭公十六年。按《左傳》，十六年春王正月，齊 侯伐徐。楚子聞蠻氏之亂也，與蠻子之無質也，使然 丹誘戎蠻子嘉殺之，遂取蠻氏，既而復立其子焉。二 月丙申，齊師至于蒲隧，徐人行成。徐子及郯人、莒人 會齊侯盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：「諸侯 之無伯害哉！齊君之無道也！興師而伐遠方，會之有 成」而還，莫之亢也，無伯也夫。《詩》曰：「宗周既滅，靡所止 戾。正大夫離居，莫知我肄。」其是之謂乎。
景王二十二年秋齊高發帥師伐莒。
按《春秋》昭公十九年。按《左傳》十九年秋，「齊高發帥 師伐莒，莒子奔紀，鄣使孫書伐之。初莒有婦人，莒子 殺其夫，已為嫠婦，及老託於紀鄣，紡焉以度而去之。 及師至則投諸外，或獻諸子占。子占使師夜縋而登， 登者六十人，縋絕，師鼓譟，城上之人亦譟。莒共公懼， 啟西門而出。七月丙子，齊師入紀。」
景王二十三年「夏六月，齊公孫青聘于衛。冬，齊侯有 疾。」
按《春秋》不書。按《左傳》：昭公二十年：「夏六月，衛齊豹、 北宮喜、褚師圃、公子朝作亂，公如死鳥。齊侯使公孫 青聘于衛，既出，聞衛亂，使請所聘。公曰：『猶在竟內，則 衛君也。乃將事焉』。遂從諸死鳥。請將事，辭曰：『亡人不 佞，失守社稷，越在草莽，吾子無所辱君命』。賓曰：『寡君 命下臣於朝，曰：『阿下執事，臣不敢貳』。主人曰：『君若惠 顧先君之好，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在』』。」乃 止。衛侯固請見之，不獲命，以其良馬見，為未致使故 也。衛侯以為乘馬。賓將掫，主人辭曰：「亡人之憂，不可 以及吾子。草莽之中，不足以辱從者。敢辭。」賓曰：「寡君 之下臣，君之牧圉也。若不獲扞外役，是不有寡君也。 臣懼不免於戾，請以除死。」親執鐸，終夕與於燎。秋七 月，衛侯告寧于齊，且言子石。齊侯將飲酒，遍賜大夫， 曰：「二三子之教也。」苑何忌辭曰：「與於青之賞必及於 其罰。在《康誥》曰：『父子兄弟，罪不相及，況在群臣。臣敢 貪君賜，以干先王』。」冬十月，齊侯疥，遂痁，期而不瘳。諸 侯之賓問疾者，多在。梁丘據與裔款言於公曰：「吾事 鬼神，豐於先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史 之罪也。諸侯不知，其謂我不敬君，盍誅於祝固史嚚 以辭賓？」公說，告晏子。晏子曰：「日宋之盟」，屈建問范會 之德於趙武，趙武曰：「夫子之家事治言於晉國，竭情 無私，其祝史祭祀陳信不愧，其家事無猜，其祝史不 祈。」建以語康王，康王曰：「神人無怨，宜夫子之光輔五 君，以為諸侯主也？」公曰：「據與款謂寡人能事鬼神，故 欲誅於祝史。子稱是語，何故？」對曰：「若有德之君，外內 不廢，上下無怨，動無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是 以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽 者，為信君使也。其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外內 頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘 舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人，暴虐 淫從，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒 民痛，無悛於心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美， 是矯誣也。進退無辭，則虛以求媚。是以鬼神不饗其 國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也。 其言僭嫚於鬼神。」公曰：「然則若之何？」對曰：「不可為也。 山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸， 虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政
