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考證

不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙,令涇

陽君若高陵君先於燕、趙,秦有變,因以為質,則燕、趙 信秦矣』。」秦為西帝,趙為中帝,燕為北帝。立為三帝,而 令諸侯。韓、魏不聽,則秦伐之;齊不聽,則燕、趙伐之。天 下孰敢不聽。天下服聽,因驅韓、魏以攻齊,曰:「必反宋 地而歸楚之淮北。」夫反宋地而歸楚之淮北,燕、趙之 所同利也;並立三帝,燕、趙之所同願也。夫實得所利, 「名得所願,則燕、趙之棄齊也,猶釋敝躧。今王之不收 燕、趙,則齊霸必成矣。諸侯戴齊而王獨弗從也,是國 危也;諸侯戴齊而王從之,是名卑也。王不收燕、趙,名 卑而國危;王收燕、趙,名尊而國寧。夫去尊寧而就卑 危,智者不為也。」秦王聞若說也,必如刺心。然則王何 不務使智士以若此言說秦,破齊必「矣。夫取秦,上交 也;伐齊,正利也。尊上交,務正利,聖王之事也。」燕昭王 善其《書》,曰:「先人嘗有德蘇氏,子之之亂而蘇氏去燕。 燕欲報讎仇於齊,非蘇氏莫可。」乃召蘇氏,復善待之, 與謀伐齊,竟破齊,閔王出走。蘇代為奉陽君說燕 於趙以伐齊。奉陽君不聽,乃入齊,惡趙,令齊絕於趙, 因之燕,謂昭王曰:「韓為謂臣曰:『人告奉陽君曰:『使齊 不信趙者,蘇子也;令齊王召蜀子使不伐宋者,蘇子 也;使齊王謀遁取秦以謀趙者,蘇子也;令齊守趙之 質子以甲者,又蘇子也。請告子以請。齊果以守趙之 質子以甲,吾必守子以甲』,其言惡矣。雖然,王勿患也。 臣故知入齊之有趙累也,出為之以成所欲。臣死而 齊大惡於趙,臣猶生也。今齊、趙絕,可大紛已。特臣非 張孟談也,使臣也如張孟談也,齊、趙必有為智伯者 矣』。」奉陽君告朱讙與趙足曰:「齊王使公玉曰命。說曰: 『必不反韓珉,今召之矣;必不任蘇子以事,今封而相 之;必不合燕。今以燕為上交。吾所恃者順也。今其言 變有甚於其父。順。始與蘇子為讎,見之如無厲』。」今賢 之,兩之已矣,吾無齊矣。奉陽君之怒甚矣,如齊王之 不信趙而小人奉陽君也,因是而倍之。不以今時大 紛之解而復合,則後不可奈何也。故齊趙之合,苟可 循也。死不足以為臣患;逃不足以為臣恥;為諸侯不 足以為臣榮;被髮自漆為厲,不足以為臣辱。然而臣 有患也。臣死而齊、趙不循,惡「交分於臣也,而後相效, 是臣之患也。若臣死而必相攻也,臣必勉之而求死 焉。堯、舜之賢而死,禹、湯之智而死,孟賁之勇而死,烏 獲之力而死生之物固有不死者乎?在必然之物以 成所欲,王何疑焉?臣以不若逃而去之。臣以韓、魏循 自齊而為之取秦,深結趙以勤之。如是,則近於相攻 也。臣雖為之,不累燕。」奉陽君告朱讙曰:「蘇子怒於燕 王之不以吾故弗子相,又不子卿也,殆無燕矣。」其疑 至於此,故臣雖為之不累燕,又不欲王。伊尹再逃桀 而之湯,果與鳴條之戰而以湯為天子;伍子胥逃楚 而之吳,果與柏舉之戰而報其父之讎。今臣逃而紛 齊趙,始可著於《春秋》。且舉大事,孰不逃桓公之難?管 仲逃於魯,陽虎之難,孔子逃於衛,張儀逃於楚,白圭 逃於秦。望諸相中山也,使趙,趙劫之求地。望諸攻關 而出外孫之難,薛公釋戴,逃出於關,三晉稱以為好 士,故舉大事逃,不足以為辱矣。卒絕齊於趙。趙合於 燕以攻齊,敗之。燕昭王且與天下伐齊,而有齊人 仕於燕者,昭王召而謂之曰:「寡人且與天下伐齊,旦 暮出令矣,子必爭之。爭之而不聽,子因去而之齊。寡 人有時復合,且以因子而事齊。」當此之時也,燕、齊不 兩立,然而常獨欲有復收之之志若此也。 齊魏爭 燕,齊謂燕王曰「吾得趙矣。」魏亦謂燕王曰「吾得趙矣。」 燕無以決之,而未有適予也。蘇代謂燕相曰:「臣聞辭 卑而幣重者,失天下者也;辭倨而幣薄者,得天下者 也。今魏之辭倨而幣薄,燕因合於魏。魏得燕,齊遂北 矣。」 蘇代自齊使人謂燕昭王曰:「臣間離齊、趙,齊、趙 已孤矣,王何不出兵以攻齊?臣請為王弱之。」燕乃伐 齊攻晉,令人謂閔王曰:「燕之攻齊也,欲以復振故地 也。燕兵在晉而不進,則是兵弱而計疑也。王何不令 蘇子將而應燕乎?夫以蘇子之賢將而應弱燕,燕破 必矣。燕破則趙不敢不聽,是王破燕而服趙也。」閔王 曰:「善。」乃謂蘇子曰:「燕兵在晉,今寡人發兵應之,願子 為寡人為之將。」對曰:「臣之於兵,何足以當之?王其改 舉王使臣也,是敗王之兵而以臣遺燕也。戰不勝,不 可振也。」王曰:「行,寡人知子矣。」蘇子遂將而與燕人戰 於晉下。齊軍敗,燕得甲首二萬人。蘇子以其餘兵以 守陽城,而報於閔王曰:「王過舉,令臣應燕。今軍敗,亡 二萬人,臣有斧質之罪,請自歸於吏以戮。」閔王曰:「此 寡人之過也。子無以為罪。」明日,又使燕攻陽城及狸。 又使人謂閔王曰:「日者齊不勝於晉下,此非兵之過。 齊不幸而燕有天幸也。今燕又攻陽城及狸,是以天 幸自為功也。王復使蘇子應之,蘇子先敗王之兵,其 後必務以勝報王矣。」王曰:「善。」乃復使蘇子。蘇子固辭, 王不聽。遂將與燕戰於陽城。燕人大勝,斬首三萬。齊 君臣不親,百姓離心。燕因使樂毅大起兵伐齊,破之。

蘇代自齊獻書於燕王曰:「臣之行也,固知將有口。」