羊舌四族，皆彊家也。晉人若喪，韓起、楊肸、五卿八大
夫輔韓須、楊石，因其十家九縣，長轂九百，其餘四十 縣，遺守四千。奮其武怒，以報其大恥。伯華謀之，中行 伯、魏舒帥之，其蔑不濟矣。君將以親易怨，實無禮以 速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不 可之有？」王曰：「不穀之過也。大夫無辱。」厚為韓子禮。王 欲敖叔向，以其所不知而不能，亦厚其禮。韓起反鄭 伯勞諸圉，辭不敢見，禮也。冬十月，楚子以諸侯及東 夷伐吳，以報棘櫟麻之役。薳射以繁、揚之師會于夏 汭。越大夫常壽過帥師會楚子于瑣。聞吳師出薳啟 彊帥師從之，遽不設備。吳人敗諸鵲岸。楚子以馹至 于羅汭。吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓。 王使問焉，曰：「女卜來吉乎？」對曰：「吉。寡君聞君將治兵 於敝邑，卜之以守龜，曰：『余亟使人犒師，請行以觀王 怒之疾徐，而為之備，尚克知之』。」龜兆告吉，曰：「克可知 也。君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑，休怠而忘其死，亡無 日矣。今君奮焉震電馮怒，虐執使臣，將以釁鼓，則吳 知所備矣。敝邑雖羸，若早修完，其可以息師？難易有 備，可謂吉矣。且吳社稷是卜，豈為一人？使臣獲釁軍 鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其為吉孰大焉！國之守龜， 其何事不卜？一臧一否，其誰能常之？城濮之兆，其報 在邲。今此行也，其庸有報志？」乃弗殺。楚師濟于羅汭， 沈尹赤會楚子，次于萊山。薳射帥繁、揚之師先入南 懷，楚師從之，及汝清，吳不可入。楚子遂觀兵于坻箕 之山。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子 懼吳，使沈尹射待命于巢，薳啟彊待命于雩婁。 景王九年秋九月，楚薳罷帥師伐吳。
按《春秋》昭公六年。按《左傳》，六年夏，楚公子棄疾如 晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、游吉從鄭伯以勞 諸柤，辭不敢見，固請見之。見如見王，以其乘馬八匹 私面見子皮如上卿，以馬六匹；見子產，以馬四匹；見 子太叔，以馬二匹。禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采 蓺，不抽屋，不強丐。誓曰：「有犯命者，君子廢，小人降。舍 不」為暴，主不慁賓。往來如是，鄭三卿皆知其將為王 也。韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉 侯將亦弗逆。叔向曰：「楚辟我衷，若何效辟？《詩》曰：『爾之 教矣，民胥效矣』。從我而已，焉用效人之辟？《書》曰：『聖作 則』。無寧以善人為則，而則人之辟乎？匹夫為善，民猶 則之，況國君乎？」晉侯說，乃逆之。秋，徐儀楚聘于楚，楚 子執之，逃歸。懼其叛也。使薳洩伐徐，吳人救之。令尹 子蕩帥師伐吳，師于豫章而次于乾谿。吳人敗其師 於房鍾，獲宮廄尹棄疾。子蕩歸罪于薳洩而殺之。 景王十年春三月，魯侯如楚。
按《春秋》昭公七年。按《左傳》，楚子之為令尹也，為王 旌以田芋。尹無宇斷之曰：「一國兩君，其誰堪之？」及即 位，為章華之宮，納亡人以實之。無宇之閽入焉，無宇 執之。有司弗與，曰：「執人于王宮，其罪大矣。」執而謁諸 王，王將飲酒，無宇辭曰：「天子經略，諸侯正封，古之制 也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰： 『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣』。」天有十日， 人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公 臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚 臣僕，僕臣臺。馬有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：「女 胡執人于王宮？將焉執之？」周文王之法曰：「有亡荒閱， 所以得天下也。」吾先君文王作僕區之法，曰：「盜所隱 器，與盜同罪，所以封汝也。若從有司，是無所執逃臣 也；逃而舍之，是無陪臺也。王事無乃闕乎？昔武王數 紂之罪以告諸侯曰：『紂為天下逋，逃主萃淵藪，故夫 致死焉』。君王始求諸侯，而則紂，無乃不可乎？若以二 文之法取之，盜有所在矣。」王曰：「取而臣以往，盜有寵， 未可得也。」遂赦之。楚子成章華之臺，願與諸侯落之。 太宰薳啟疆曰：「臣能得魯侯。」七年春，薳啟疆來召公， 辭曰：「昔先君成公命我先大夫嬰齊曰：『吾不忘先君 之好，將使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯寧爾民』。 嬰齊受命于蜀，承奉以來，弗敢失隕，而致諸宗祧日， 我先君共王，引領北望，日月以冀，傳序相授，于今四 王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪，孤與其二三臣， 悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德？今君若步玉 趾，辱見寡君寵靈楚國，以信蜀之役致君之嘉惠，是 寡君既受貺矣，何蜀之敢望其先君？鬼神實嘉賴之， 豈唯寡君？君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣 而見于蜀，以請先君之貺。」公將往，夢襄公祖梓慎曰： 「君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實 祖，君其不行？」子服惠伯曰：「行先君未嘗適楚，故周公 祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行何之？」三月， 公如楚。鄭伯勞于師之梁，孟僖子為介，不能相儀。及 楚，不能答郊勞。楚子享公于新臺，使長鬣者相好以 大屈，既而悔之。薳啟疆聞之，見公。公語之，拜賀。公曰： 「何賀？」對曰：「齊與晉、越欲此久矣。寡君無適與也，而傳 諸君。君其備禦三鄰，慎守寶矣。敢不賀乎？」公懼，乃反 之
