以隨諸御，《春秋》貢獻，不解于王府，天王豈辱裁之，亦 征諸侯之禮也。夫《諺》曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成 功』。今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之， 是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？ 敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉。」吳王夫差乃告 諸大夫曰：「孤將有大志于齊，吾將許越成而無拂吾 慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。」申 胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏 吾甲兵之彊也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股 掌之上，以得其志，夫固知君王之蓋威以好勝也，故 婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國以自傷 也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受 吾燼？夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長 炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」吳王 曰：「大夫奚隆於越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾 何以《春秋》曜吾軍士？」乃許之成。將盟，越王又使諸稽 郢辭曰：「以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣； 以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重 於鬼神而自輕也？」吳王乃許之，荒成不盟。
按《吳越春秋》：越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入 臣於吳。群臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵。 大夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚，禍為 德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後 無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請 荐脯，行酒三觴。」越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。 種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祗輔 翼，我王厚之，祉祐在側，德銷百殃，利受其福，去彼吳 庭，來歸越國，觴酒既升，請稱萬歲。」越王曰：「孤承前王 餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓，今 遭辱恥，為天下笑，將孤之罪耶？諸大夫之責也！吾不 知其咎，願二三子論其意。」大夫扶〈史記作逢〉同曰：「何言之 鄙也！昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室， 太公不棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚 於桀，文王服從而幸於紂，夏殷恃力而虐二聖，兩君 屈已以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困為 病。」越王曰：「昔堯任舜禹而天下治，雖有洪水之害，不 為人災，變異不及於民，而況於人君乎？」大夫苦成曰： 「不如君王之言，天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳 天子，三王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有 高下。今之世猶人之市，置貨以設詐，抱謀以待敵，不 幸陷厄，求伸而已。大王不覽於斯，而懷喜怒。」越王曰： 「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之 端，傾敵破讎，坐招泰山」之福。今寡人守窮若斯，而云 「湯文困厄後必霸」，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而 棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲。〈當作 於〉敵人之手，身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵 國，若魂魄有。〈當有知字〉「愧於前。君其無知，體骨棄捐何大 夫之言不合於寡人之意？」於是大夫種、范蠡曰：「聞古 人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠』。聖王賢主，皆遇 困厄之難，蒙不赦之恥，身居而名尊，軀辱而聲榮，處 卑而不以為惡，居危而不以為薄，五帝德厚而」〈當作無此〉 窮厄之恨。然尚有泛濫之憂。〈此下疑有闕文〉三守；暴困之辱， 不離三獄之困。涕泣而受冤，行哭而為隸。演《易》作卦， 天道祐之。時過於期，否終則泰。諸侯並救，王命見符。 朱鬣元狐，輔臣結髮，折獄破械，反國修德，遂討其讎， 擢假海內，若覆手背。天下宗之，功垂萬世。大王屈厄， 臣誠盡謀。夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分 髮之便；建策之士，無暴興之說。今臣「遂《天文》案墬籍， 二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡，二國 爭道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫 吉者凶之門，福者禍之根。今大王雖在危困之際，孰 知其非暢達之兆哉？」大夫《計𥓋》曰：「今君王國於會稽， 窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之。雖則恨悷之心，莫不 感動。而君王何為謾辭譁說，用而相欺？臣誠不取。」越 王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯。大夫願各自述，吾 將屬焉。」大夫皋如曰：「臣聞大夫種忠而善慮，民親其 知，士樂為用。今委國一人，其道必守，何順心？」佛命群 臣。大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。夫 驥不可與匹馳，日月不可並照。君王委國於種，則萬 綱千紀無不舉者。」越王曰：「夫國者前王之國，孤力弱 勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡 臣親。今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民，以付二三 子，吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性 自然，豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論 事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績 成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧 諸大夫以其所能而行，云委質而已。於乎悲哉！」《計𥓋》 曰：「君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國於文祀；西 伯之殷，委國於一老。今懷夏將滯，志在於還。夫適市 之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦，子問以事，臣謀 以能。今君王欲士之所志」，各陳其情，舉其能者，議其
