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以隨諸御,《春秋》貢獻,不解于王府,天王豈辱裁之,亦 征諸侯之禮也。夫《諺》曰:『狐埋之而狐搰之,是以無成 功』。今天王既封殖越國,以明聞于天下,而又刈亡之, 是天王之無成勞也。雖四方之諸侯,則何實以事吳? 敢使下臣盡辭,唯天王秉利度義焉。」吳王夫差乃告 諸大夫曰:「孤將有大志于齊,吾將許越成而無拂吾 慮。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。」申 胥諫曰:「不可許也。夫越非實忠心好吳也,又非懾畏 吾甲兵之彊也。大夫種勇而善謀,將還玩吳國於股 掌之上,以得其志,夫固知君王之蓋威以好勝也,故 婉約其辭,以從逸王志,使淫樂于諸夏之國以自傷 也。使吾甲兵鈍弊,民人離落,而日以憔悴,然後安受 吾燼?夫越王好信以愛民,四方歸之,年穀時熟,日長 炎炎,及吾猶可以戰也。為虺弗摧,為蛇將若何?」吳王 曰:「大夫奚隆於越?越曾足以為大虞乎?若無越,則吾 何以《春秋》曜吾軍士?」乃許之成。將盟,越王又使諸稽 郢辭曰:「以盟為有益乎?前盟口血未乾,足以結信矣; 以盟為無益乎?君王舍甲兵之威以臨使之,而胡重 於鬼神而自輕也?」吳王乃許之,荒成不盟。

按《吳越春秋》:越王勾踐五年五月,與大夫種、范蠡入 臣於吳。群臣皆送至浙江之上,臨水祖道,軍陣固陵。 大夫文種前為祝,其詞曰:「皇天祐助,前沉後揚,禍為 德根,憂為福堂。威人者滅,服從者昌。王雖牽致,其後 無殃。君臣生離,感動上皇。眾夫哀悲,莫不感傷。臣請 荐脯,行酒三觴。」越王仰天太息,舉杯垂涕,默無所言。 種復前祝曰:「大王德壽,無疆無極,乾坤受靈,神祗輔 翼,我王厚之,祉祐在側,德銷百殃,利受其福,去彼吳 庭,來歸越國,觴酒既升,請稱萬歲。」越王曰:「孤承前王 餘德,守國於邊,幸蒙諸大夫之謀,遂保前王丘墓,今 遭辱恥,為天下笑,將孤之罪耶?諸大夫之責也!吾不 知其咎,願二三子論其意。」大夫扶史記作逢同曰:「何言之 鄙也!昔湯繫於夏臺,伊尹不離其側;文王囚於石室, 太公不棄其國。興衰在天,存亡繫於人。湯改儀而媚 於桀,文王服從而幸於紂,夏殷恃力而虐二聖,兩君 屈已以得天道。故湯王不以窮自傷,周文不以困為 病。」越王曰:「昔堯任舜禹而天下治,雖有洪水之害,不 為人災,變異不及於民,而況於人君乎?」大夫苦成曰: 「不如君王之言,天有曆數,德有薄厚。黃帝不讓,堯傳 天子,三王臣弒其君,五霸子弒其父。德有廣狹,氣有 高下。今之世猶人之市,置貨以設詐,抱謀以待敵,不 幸陷厄,求伸而已。大王不覽於斯,而懷喜怒。」越王曰: 「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之 端,傾敵破讎,坐招泰山」之福。今寡人守窮若斯,而云 「湯文困厄後必霸」,何言之違禮儀?夫君子爭寸陰而 棄珠玉,今寡人冀得免於軍旅之憂,而復反係獲。當作 於敵人之手,身為傭隸,妻為僕妾,往而不返,客死敵 國,若魂魄有。當有知字「愧於前。君其無知,體骨棄捐何大 夫之言不合於寡人之意?」於是大夫種、范蠡曰:「聞古 人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠』。聖王賢主,皆遇 困厄之難,蒙不赦之恥,身居而名尊,軀辱而聲榮,處 卑而不以為惡,居危而不以為薄,五帝德厚而」當作無此 窮厄之恨。然尚有泛濫之憂。此下疑有闕文三守;暴困之辱, 不離三獄之困。涕泣而受冤,行哭而為隸。演《易》作卦, 天道祐之。時過於期,否終則泰。諸侯並救,王命見符。 朱鬣元狐,輔臣結髮,折獄破械,反國修德,遂討其讎, 擢假海內,若覆手背。天下宗之,功垂萬世。大王屈厄, 臣誠盡謀。夫截骨之劍,無削剟之利;舀鐵之矛,無分 髮之便;建策之士,無暴興之說。今臣「遂《天文》案墬籍, 二氣共萌,存亡異處,彼興則我辱,我霸則彼亡,二國 爭道,未知所就。君王之危,天道之數,何必自傷哉!夫 吉者凶之門,福者禍之根。今大王雖在危困之際,孰 知其非暢達之兆哉?」大夫《計𥓋》曰:「今君王國於會稽, 窮於入吳,言悲辭苦,群臣泣之。雖則恨悷之心,莫不 感動。而君王何為謾辭譁說,用而相欺?臣誠不取。」越 王曰:「寡人將去入吳,以國累諸侯。大夫願各自述,吾 將屬焉。」大夫皋如曰:「臣聞大夫種忠而善慮,民親其 知,士樂為用。今委國一人,其道必守,何順心?」佛命群 臣。大夫曳庸曰:「大夫文種者,國之梁棟,君之爪牙。夫 驥不可與匹馳,日月不可並照。君王委國於種,則萬 綱千紀無不舉者。」越王曰:「夫國者前王之國,孤力弱 勢劣,不能遵守社稷,奉承宗廟。吾聞父死子代,君亡 臣親。今事棄諸大夫,客官於吳,委國歸民,以付二三 子,吾之由也,亦子之憂也。君臣同道,父子共氣,天性 自然,豈得以在者盡忠,亡者為不信乎?何諸大夫論 事,一合一離,令孤懷心不定也?夫推國任賢,度功績 成者,君之命也;奉教順理,不失分者,臣之職也。吾顧 諸大夫以其所能而行,云委質而已。於乎悲哉!」《計𥓋》 曰:「君王所陳者,固其理也。昔湯入夏,付國於文祀;西 伯之殷,委國於一老。今懷夏將滯,志在於還。夫適市 之妻,教嗣糞除,出亡之君,敕臣守禦,子問以事,臣謀 以能。今君王欲士之所志」,各陳其情,舉其能者,議其