Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 272 (1700-1725).djvu/124

此页尚未校对

言:「首實罪不可測,宜諱之。」黑子以覽等為親己,而反 怒允曰:「如君言誘我死,何其不直!」遂與允絕。黑子以 不實對,竟為世祖所疏,終獲罪戮。是時,著作令史閔 湛郄,標性巧佞,為浩信待。見浩所注《詩》《論語》《尚書》《易》, 遂上疏言:「馬、鄭、王、賈雖注述《六經》,並多疏謬,不如浩 之精微。乞收境內諸書,藏之祕府。班浩所注,命天下 習業,并求敕浩注《禮傳》,令後生得觀正義。」浩亦表薦 湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史於石,用垂不 朽,欲以彰浩直筆之跡。允聞之,謂著作郎宗欽曰:「閔 湛所營分寸之間,恐為崔門萬世之禍,吾徒無類矣。」 未幾而難作。初,浩之被收也,允直中書省,恭宗使東 宮侍郎吳延召允,仍留宿宮內。翌日,恭宗入奏,世祖 命允驂乘至宮門,謂曰:「入當見至尊,吾自導卿。脫至 尊有問,但依吾語。」允請曰:「為何等事也?」恭宗曰:「入自 知之。」既入見帝,恭宗曰:「中書侍郎高允,自在臣宮,同 處累年,小心密慎,臣所素悉。雖與浩」同事,然允微賤, 制由於浩,請赦其命。世祖召允謂曰:「國書皆崔浩作 不?」允對曰:「《太祖記》,前著作郎鄧淵所撰,《先帝記》及《今 記》,臣與浩同作,然浩綜務處,多總裁而已。至於注疏, 臣多於浩。」世祖大怒曰:「此甚於浩,安有生路?」恭宗曰: 「天威嚴重,允是小臣,迷亂失次耳。臣向備問,皆云浩 作。」世祖問如東宮言不,允曰:「臣以下才,謬參著作,犯 逆天威,罪應滅族。今已分死,不敢虛妄。殿下以臣侍 講日久,哀臣乞命耳,實不問臣,臣無此言,臣以實對, 不敢迷亂。」世祖謂恭宗曰:「直哉!此亦人情所難,而能 臨死不移,不亦難乎?且對君以實,貞臣也。如此言,寧 失一有?罪宜宥之。」允竟得免。於是召浩前,使人詰浩, 浩惶惑不能對。允事事申明,皆有條理。時世祖怒甚, 敕允為詔:自浩以下僮吏以上百二十八人,皆夷五 族。允持疑不為,頻詔催切,允乞更一見,然後為詔。詔 引前,允曰:「浩之所坐,若更有餘釁,非臣敢知,直以犯 觸,罪不至死。」世祖怒,命介士執允。恭宗拜請,世祖曰: 「無此人忿,朕當有數千口死矣。」浩竟族滅,餘皆身死。 宗欽臨刑歎曰:「高允其殆聖乎!」恭宗後讓允曰:「人當 知機,不知機,學復何益。當爾之時,吾導卿端緒,何故 不從人言?怒帝如此,每一念之,使人心悸。」允曰:「臣東 野凡生,本無宦意。屬休延之會,應旌弓之舉,釋褐鳳 池,仍參麟閣,尸素官榮,妨賢已久。夫史籍者,帝王之 實錄,將來之炯戒。今之所以觀往,後之所以知今,是 以言行舉動,莫不備載,故人君慎焉。」然浩世受殊遇, 榮耀當時,孤負聖恩,自貽灰滅,即浩之跡,時有可論。 浩以蓬蒿之才,荷棟梁之重,在朝無謇諤之節,退私 無委蛇之稱,私欲沒其公廉,愛憎蔽其直理,此浩之 責也。至於書朝廷起居之跡,言國家得失之事,此亦 為史之大「體,未為多違。然臣與浩實同其事,死生榮 辱,義無獨殊。誠荷殿下大造之慈,違心苟免,非臣之 意。」恭宗動容稱歎。允後與人言:「我不奉東宮導旨者, 恐負翟黑子。」恭宗季年,頗親近左右,營立田園,以取 其利。允諫曰:「天地無私,故能覆載;王者無私,故能包 養。昔之明王,以至公宰物,故藏金於山,藏珠於淵,示 天下以無私,訓天下以至儉,故美聲盈溢,千載不衰。」 今殿下國之儲貳,四海屬心,言行舉動,萬方所則。而 營立私田,畜養雞犬,乃至販酤市廛,與民爭利,議聲 流布,不可追掩。夫天下者,殿下之天下,富有四海,何 求而不獲,何欲而弗從,而與販夫販婦競此尺寸?昔 虢之將亡,神乃下降,賜之土田,卒喪其國。漢之靈帝, 不修人君之重,好與宮人列肆販賣,私立府藏,以營 小利,卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此,甚可畏懼。夫為 人君者,必審於擇人,故稱「知人則哲,惟帝難之。」《商書》 云:「無爾小人。」《孔父》有云:「小人近之則不遜,遠之則怨 矣。」武王愛周、召、齊、畢,所以王天下;殷紂愛飛廉、惡來, 所以喪其國。歷「觀古今存亡之際,莫不由之。今東宮 誠曰乏人,儁乂不少。頃來侍御左右者,恐非在朝之 選。故願殿下少察愚言,斥出佞邪,親近忠良。所在田 園,分給貧下,畜產販賣,以時收散。如此則休聲日至, 謗議可除。」恭宗不納。恭宗之崩也,允久不進見。後世 祖召允升階,歔欷悲不能止。世祖流淚,命允使出。左 右莫知其故,相謂曰:「高允無何悲泣,令至尊哀傷,何 也?」世祖聞之,召而謂曰:「汝不知高允悲乎?」左右曰:「臣 等見允無言而泣,陛下為之悲傷,是以竊言耳。」世祖 曰:「崔浩誅時,允亦應死,東宮苦諫,是以得免。今無東 宮,允見朕因悲耳。」允表曰:「往年被敕,令臣集天文災 異,使事類相從,約而可觀。臣聞箕子」陳謨而《洪範》作, 宣尼述史而《春秋》著,皆所以章明列辟,景測皇天者 也。故先其善惡而驗以災異,隨其失得而效以禍福, 天人誠遠,而報速如響,甚可懼也!自古帝王,莫不尊 崇其道,而稽其法數,以自修飭。厥後史官並載其事, 以為鑒誡。漢成時,光祿大夫劉向見漢祚將危,權歸 外戚,屢陳妖眚而不見納,遂因《洪範》《春秋》災異報應 者而為其傳,覬以感悟人主,而終不聽察,卒以危亡, 豈不哀哉!伏惟陛下神武則天,叡鑒自遠,欽若稽古