群萌，率勸」農功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大 譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。竊見陛下遵稽古 之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸 塵埃於道路，晝暮聆庶政以卹人。雖《詩》詠成湯之不 怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。今廟祀適闋，而 祈穀潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲「屢動 聖躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田 有日，司徒咸戒，司空除壇。先時五日，有協風之應，王 即齋宮，饗醴載耒，誠重之也。自癸巳以來，仍西北風， 甘澤不集，寒涼尚結。迎春東郊，既不躬親，先農之禮， 所宜自勉，以逆和氣，以致時風。《易》曰：『君子自強不息』。 斯其道也。」書奏，帝從之。頃之，遷尚書令。瓊以前左雄 所上孝廉之選，專用儒學、文吏，於取士之義猶有所 遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄 前議舉吏，先試之於公府，又覆之於端門。後尚書張 盛奏除此科。瓊復上言：「覆試之作，將以澄洗清濁，覆 實虛濫，不宜改革。」帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。 和平中，以選入侍講禁中。元嘉元年，遷司空。桓帝欲 褒崇大將軍梁冀，使中朝二千石以上會議其禮。特 進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、大中大夫邊韶等 咸稱冀之勳德，其制度賚賞，以宜比周公，錫之山川， 土田、附庸。瓊獨建議曰：「冀前以親迎之勞，增邑三千， 又其子嗣，亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂，化 致太平，是以大啟土宇，開地七百。今諸侯以戶邑為 制，不以里數為限。蕭何識高祖於泗水，霍光定傾危 以興國，皆益戶增封，以顯其功。冀可比鄧禹，合食四 縣，賞賜之差，同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越 德。」朝廷從之，冀意以為恨。會以地動策免，復為太僕。 永興元年，遷司徒，轉太尉。梁冀前後所託辟召，一無 所用。雖有善人而為冀所辟舉者，亦不加命。延熹元 年，以日食免，復為大司農。明年，梁冀被誅，太尉胡廣、 司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢。復拜瓊為太尉。 以師傅之恩而不阿梁氏，乃封為邟鄉侯，邑千戶。瓊 辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁冀既誅，瓊首 居公位，舉奏州郡，素行貪汙，至死徙者十餘人，海內 由是翕然望之。尋而五侯擅權，傾動內外，自度力不 能匡，乃稱疾不起。四年，以寇賊免。其年，復為司空。秋， 以地震免。七年，疾篤，上疏諫曰：「臣聞天者務剛其氣， 君者務彊其政。是以王者處高自持，不可不安；履危 任力，不可不據。夫自持不安則顛，任力不據則危。故 聖人」升高據上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者 為力。唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇， 勤而愈據，此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。昔 高皇帝應天順民，奮劍而王，埽除秦、項，革命創制，降 德流祚。至於哀、平，則帝道不綱，秕政日亂，遂使姦佞 擅朝，外戚專恣，所冠不以仁義為冕，所蹈「不以賢佐 為力」，終至顛蹶，滅絕漢祚。天維陵弛，民鬼慘愴。賴皇 乾眷命，炎德復輝。光武以聖武天挺，繼統興業，創基 冰泮之上，立足枳棘之林，擢賢於眾愚之中，畫功於 無形之世，崇禮義於交爭，循道化於亂離，是自歷高 而不傾，任力危而不跌，興復洪祚，開建中興，光被八 極，垂名無窮。至於中葉，盛「業漸衰。陛下初從藩國，爰 升帝位，天下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。 諸梁秉權，豎宦充朝，重封累職，傾動朝廷。卿校牧守 之選，皆出其門；羽毛、齒革、明珠、南金之寶，殷滿其室， 富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣 懼死而杜口，萬夫怖禍而《木舌》塞。陛下耳目之明，更 為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政， 念國忘身，隕歿為報，而坐陳國議，遂見殘滅。賢愚切 痛，海內傷懼。」又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅， 皆因眾人之心，以救積薪之敝。弘農杜眾知雲所言 宜行，懼雲以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所 以感悟國家，庶雲獲免。而雲既不辜，眾又并坐，「天下 尤痛，益以怨結，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺鳴犢， 孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳凰不翔，刳牲夭胎， 則麒麟不臻，誠物類相感，理使其然。尚書周永，昔為 沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當罪，越拜令職，見冀 將衰，乃陽毀示忠，遂因姦計，亦取封侯。又黃門協邪， 群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共搆姦軌。 臨冀當誅，無可設巧，復記其惡，以要爵賞。陛下不加 清徵，審別真偽，復與忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉 墨雜蹂，所謂抵金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。」四方聞 之，莫不憤歎。昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至賢，終於 流放。夫讒諛所舉，無高而不可升；相抑無深而不可 淪，可不察歟！臣「至頑駑，世荷國恩，身輕位重，勤不補 過，然懼於永歿，負釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之 言，庶有萬分，無恨三泉。」其年卒，時年七十九。贈車騎 將軍，諡曰忠侯。孫琬。
劉矩
按《後漢書》本傳：「矩字叔方，沛國蕭人也。叔父光，順帝 時為司徒。矩少有高節，以叔父遼未得進仕，遂絕州
