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自逆宣王于上邽。郭淮、費曜等徼亮，亮破之，因大芟， 刈其麥，與宣王遇于上邽之東，斂兵依險，軍不得交， 亮引而還。宣王尋亮，至于鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我， 我請戰，不得謂我利在不戰，欲以長計制之也。且祁 山知大軍以在近，人情自固，可止屯於此，分為奇兵， 示出其後，不宜進前而不敢偪，坐失民望也。今亮縣 軍食少，亦行去矣。」宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘 營，不肯戰。賈栩、魏平數請戰，因曰：「公畏蜀如虎，奈天 下笑何！」宣王病之，諸將咸請戰。五月，辛巳，乃使張郃 攻無當，監何干於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高 翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，衣鎧五千領，角 弩三千一百。張宣王還保營。郭沖《五事》曰：「魏明帝 自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十 餘萬，潛軍密進，規向劍閣。亮時在祁山，旌旗利器，守 在險要。十二更下。」〈十二更下恐原本有訛〉在者八萬。時魏軍始 陳，幡兵適交，參佐咸以賊眾強盛，非力不制，宜權停 下兵一月，以并聲勢。亮曰：「吾統武行師，以大信為本， 得原失信，古人所惜。去者束裝以待期，妻子鶴望而 計日，雖臨征難，義所不廢。」皆催遣令去。於是去者感 悅，願留一戰；住者憤踊，思致死命，相謂曰：「諸葛公之 恩，死猶不報也！」臨戰之日，莫不「拔刃爭先，以一當十， 殺張郃，卻宣王，一戰大剋，此信之由也。」亮自至五 丈原，數挑戰，宣王亦表固請戰，使衛尉辛毗持節以 制之。姜維謂亮曰：「辛佐治仗節而到，賊不復出矣。」亮 曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將 在軍，君命有所不受；苟能制，吾豈千里而請戰邪？」 《魏氏春秋》曰：亮使至，問其寢食及其事之煩簡，不問 戎事。對曰：「諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉， 所噉食不至數升。」宣王曰：「亮將死矣！」《魏書》曰：「亮糧 盡勢窮，憂慮嘔血，一夕燒營，遁走入谷，道發病卒。」 《漢晉春秋》曰：「亮卒于郭氏塢。」《晉陽秋》曰：「有星赤而芒 角，自東北西南流，投于亮營，三投再還，往大還小。」俄 而亮卒，楊儀等整軍而出。百姓奔告宣王，宣王追 焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向宣王者。宣王乃退，不 敢偪。於是儀結陣而去，入谷，然後發喪。宣王之退也， 百姓為之諺曰：「死諸葛走生仲達。」或以告宣王，宣王 曰：「吾能料生，不便料死也。」《魏氏春秋》曰：亮作八務、 七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。又損益連弩， 謂之「元戎。」以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發亮。《集》 載作《木牛流馬法》曰：「木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭 入領中，舌著於腹，載多而行少，宜可大用，不可小使。 特行者數十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者 為牛腳，橫者為牛領，轉者為牛足，覆者為牛背，方者 為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者 為牛角，細者為牛鞅，攝者為《牛鞦䩜》。牛仰雙轅，人行 六尺，牛行四步，載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。」 流馬尺寸之數，肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分， 左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸；前腳孔分 墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸；前杠孔去前腳 孔分墨二寸七分，孔長二寸，廣一寸；後軸孔去前杠 分墨一尺五分，大小與前同；後腳孔分墨去後軸孔 三寸五分，大小與前同；後杠孔去後腳孔分墨二寸 七分；後載剋去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺 八寸，廣二寸，厚一寸五分；後杠與等板方囊二枚，厚 八分，長二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸。每 枚受米二斛三斗。從上杠孔，去肋下七寸，前後同上 杠孔，去下杠孔，分墨一尺三寸，孔長一寸五分，廣七 分，八孔同前後四腳，廣二寸，厚一寸五分，形制如象 靬，長四寸，徑面四寸三分，孔徑中三腳，杠長二尺一 寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。《襄陽記》曰：「亮 初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩，不聽，百」姓遂因 時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於 成都者，後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共 上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王 思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德 而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇，勳蓋季世，興王 室之不壞，實斯人是賴。而蒸嘗止於私門，廟像闕而 莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追 在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又 偪宗廟，此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓， 立之於沔陽，使所親屬以時賜祭。凡其臣故吏欲奉 祠者，皆限至廟，斷其私祀，以崇正禮。」於是始從之。 黃承彥者，高爽開列，為沔南名士。謂諸葛孔明曰：「聞 君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。」孔明許，即 載送之。時人以為笑樂。鄉里為之諺曰：「莫作孔明擇 婦，止得阿承醜女。」《益部舊記》曰：亮病篤，後主遣孫 福省侍，遂因諮以國家大計。福往，具宣聖旨，聽亮所 言。至別去數日，忽馳思未盡其意，遂卻騎馳還見亮， 亮語福曰：「孤知君還意，近日言語雖彌日所不盡，更 來可決耳。君所問者，公、琰其宜也。」福謝：「前實失，不諮 請公。如公百年後誰可任大事者，故輒還耳。乞復請