刑，張于廷尉，民無冤枉，休泰之祚，實由此興。今之小 臣，動與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國速 怨。夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人 惟刑，《書》傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則 陸遜、潘濬，平心專意，務在得情，騭黨神明，受罪何恨？」 又曰：「天子父天母地，故宮室百官動法列宿。若施政 令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於 今日，官僚多闕，雖有大臣，復不信任。如此，天地焉得 無變？故頻年枯旱，亢陽之應也。」又嘉禾六年五月十 四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。地 陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地 見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！又曰：「丞相顧 雍、上大將軍陸」遜、太常潘濬：「憂深責重，志在竭誠，夙 夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計，可謂 心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官，監其所 司，責其成效，課其負殿。此三臣者，思慮不到則已，豈 敢專擅威福，欺負所天乎？」又曰：「縣賞以顯善，設刑以 威奸，任賢而使能，審明于法術，則何功而不成，何事 而不辦？何聽而不聞，何視而不睹哉？若今郡守，百里 皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸 縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命， 不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害。愚以為可 一切罷省。」權亦覺悟，遂誅呂壹。騭前後薦達屈滯，救 解患難，書數十上。權雖不能悉納，然「時采其言，多蒙 濟賴。」赤烏九年，代陸遜為丞相，猶誨育門生，手不釋 書，被服居處，有如儒生然。門內妻妾，服飾奢綺，頗以 此見譏。在西陵二十年，鄰敵敬其威信，性寬弘得眾， 喜怒不形于聲色，而外內肅然。十一年卒，子協嗣，統 騭所領，加撫軍將軍。協卒，子璣嗣侯。協弟闡繼業為 西陵督，加昭武將軍，封西亭侯。鳳皇元年，召為繞帳 督。闡累世在西陵，卒被徵命，自以失職，又懼有讒禍， 於是據城降晉，遣璣與弟璿詣洛陽為任。晉以闡為 都督西陵諸軍事、衛將軍、儀同三司，加侍中、假節，領 交州牧，封宜都公；璣監江陵諸軍事、左將軍，加散騎 常侍，領廬陵太守，改封江陵侯；璿給事中、宣威將軍， 封都鄉侯；命車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇往赴救 闡。孫皓使陸抗西行，祜等遁退。抗陷城斬闡等，步氏 泯滅，惟璿紹祀。潁川周昭著書稱步騭及嚴畯等曰： 「古今賢士大夫所以失名喪身、傾家害國者，其由非 一也。然要其大歸，總其常患，四者而已：急論議，一也； 爭名勢，二也；重朋黨，三也；務欲速，四也；急」論議則傷 人，爭名勢則敗友，重朋黨則蔽主，務欲速則失德，此 四者不除，未有能全也。當世君子能不然者，亦比有 之，豈獨古人乎？然論其絕異，未若顧豫章、諸葛使君、 步丞相、嚴衛尉、張奮威之為美也。《論語》言「夫子循循 然善誘人」，又曰「成人之美，不成人之惡」，豫章有之矣。 「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，使君體之矣；恭而 安，威而不猛，丞相履之矣；學不求祿，心無苟得，衛尉 奮威蹈之矣。此五君者，雖德實有差，輕重不同，至於 趨舍大檢不犯四者，俱一揆也。昔丁諝出于孤家，吾 粲由於牧豎，豫章揚其善，以並陸全之列，是以人無 幽滯而風俗厚焉。」使君、丞相、衛尉三君，昔以布衣，俱 相友善，諸論者因各敘其優劣，初先衛尉，次丞相，而 後有使君也。其後並事明主，經營世務，出處之才有 不同，先後之名須反其初，此世常人所決勤薄也。至 於三君分好，卒無虧損，豈非古人交哉！又魯橫江昔 杖萬兵，屯據陸口，當世之美業也。能與不能，孰不願 焉？而橫江既亡，衛尉應其選，自以才非將帥，深辭固 讓，終於不就。後徙九列，遷典八座，榮不足以自曜，祿 不足以自奉，至于二君，皆位為上將，窮富極貴。衛尉 既無求欲，二君又不稱薦，各守所志，保其名好。孔子 曰：「君子矜而不爭，群而不黨。斯有風矣。」又奮威之名， 亦三君之次也，當一方之戍，受上將之任，與使君、丞 相不異也。然歷國事，論功勞，實有先後，故爵位之榮 殊焉。而奮威將處此，決能明其部分，心無失道之欲， 事無克詘之求。每升朝堂，循禮而動，辭氣謇謇，罔不 惟忠。叔嗣雖親貴，言憂其敗；蔡文至雖疏賤，談稱其 賢。女配太子，受禮若弔，慷愾之趨惟篤。人物成敗得 失，皆如所慮，可謂守道見幾，好古之士也。若乃經國 家，當軍旅於馳「騖之際，立霸王之功」，此五者未為過 人。至其純粹履道，求不苟得，升降當世，保全名行，邈 然絕俗，實有所師，故粗論其事，以示後之君子。
丁固
按《三國吳志虞翻傳》註：《會稽典錄》：「丁覽，字孝連，八歲 而孤，家又單微，清身立行，用意不苟，推財從弟，以義 讓稱。仕郡至功曹，守始平長。為人精微潔淨，門無雜 賓。孫權深貴待之，未及擢用，會病卒，甚見痛惜，殊其 門戶。覽子固，字子賤，本名密，避滕，密改作固。固在襁 褓中，闞澤見而異之，曰：『此兒後必致公輔』。固少喪父」， 獨與母居，家貧守約，色養致敬，族弟孤弱，與同寒溫。 翻與固同僚書曰：「丁子賤塞淵好德，堂構克舉，野無
