Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 272 (1700-1725).djvu/95

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康既總錄百揆,毗讚盛化,忝廁下風,諮憑有所,內朝 細務,庶可免竭,神州任重,望實兼該,臣何人斯,寇竊 不已,為爾推遷,覆敗將及,就無人事之愆,必有陰陽 之患。伏念惟憂,疹如疾首,不知何理,可以自安。但成 旨已決,渙「汗難反,加臣懦劣,少無此志,進不能抗言 陳辭,以死自固;退不能重繭置冰,鮮食為瘠,祗畏天 威,遂復俛仰。至於攝督所部,料綜文案,曹局吏役,所 須不多,其餘文武,皆為冗長。相府初建,或有未充,請 留職僚同事而已。自此以外,及諸資實,一送司徒。臣 受恩深重,休戚是預,義無虛飾,苟自貶損。伏願聖察 特垂許順,不令誠訴,其見抑奪。」上又詔曰:「衛軍表如 此,司徒宜須事力,可順公雅懷,割二千人配府資儲, 不煩事送。弘博練治體,留心庶事,斟酌時宜,每存優 允。」《與八座丞郎疏》曰:「同位犯法,無士人不罪之科,然 每至詰謫,輒有請訴。若垂恩宥,則法廢不可行;依事 糾責,則物以為苦怨。宜更為其制,使得憂苦之衷也。 又主守偷五匹,常偷四十匹,並加大辟,議者咸以為 重。宜進主偷十匹、常偷五十匹死,四十匹降以補兵。 既得小寬民命,亦足以有懲也。想各言所懷。」左丞江 奧議:「士人犯盜,贓不及棄市者,刑竟自在贓汙淫盜 之目。清議終身,經赦不原。當之者足以塞愆,聞之者 足以鍳誡。若復雷同群小,謫以兵役,愚謂為苦。符伍 雖比屋鄰居,至於士庶之際,實自天隔,舍藏之罪,無 以相關。奴客與符伍交接,有所藏蔽,可以得知,是以 罪及奴客,自是客身犯愆,非代郎主受罪也。如其無 奴,則不應坐。」右丞孔默之議:「君子小人,既雜為符伍, 不得不以相檢為義。士庶雖殊,而理有聞察,譬百司 居上,所以下不必躬親而後同坐。是以犯違之日,理 自相關。今罪其養子典計者,蓋義存戮僕。如此,則無 奴之室,豈得晏安!但既云復士,宜令輸贖。常盜四十 匹,主守五匹,降死補兵。雖大存寬惠,以紓民命,然官 及二千石及失節士大夫,時有犯者,罪乃可戮,恐不 可以補兵也。」謂此制可施小人,士人「自還用舊律。」尚 書王淮之議:「昔為山陰令,士人在伍,謂之押符。同伍 有愆,得不及坐;士人有罪,符伍糾之。此非士庶殊制, 實使即刑當罪耳。夫束脩之胄,與小人隔絕,防檢無 方,宜及不逞之士,事接群細,既同符伍,故使糾之。于 時行此,非唯一處。」左丞議:「奴客與鄰伍相關,可得檢 察。符中有犯,使及刑坐,即事而求,有乖實理。有奴客 者,類多使役,東西分散,住家者少。其有停者,左右驅 馳,動止所須,出門甚寡。典計者在家,十無其一。奴客 坐伍,濫刑必眾,恐非立法,當罪」本旨。右丞議:「士人犯 偷,不及大辟者,宥補兵。雖欲弘士,懼無以懲邪。乘理 則君子,違之則小人。制嚴於上,猶冒犯之。以其宥科, 犯者或眾,使畏法其心,乃所以大宥也。且士庶異制, 意所不同。」殿中郎謝元議謂:「宜先治其本,然後其末 可理。本所以探士大夫於符,而末所以檢小人邪?可 使受檢於小人邪?士犯坐奴,是士庶天隔,則士無弘 庶之由;以不知而押之於伍,則是受檢於小人也。然 則小人有罪,士人無事,僕隸何罪,而令坐」之?若以實 相交關,貴其聞察,則意有未因。何者?名實殊章,公私 異令,奴不押符,是無名也;民之貲財,是私賤也。以私 賤無名之人,豫公家有實之任,公私混淆,名實非允。 由此而言,謂不宜坐,還從其主,於事為宜。無奴之士, 不在此例。若士人本檢小人,則小人有過,已應獲罪, 而其奴則義歸戮僕。然則「『無奴之士,未合宴安,使之 輸贖,於事非謬。二科所附,惟制之本耳。此自是辯章 二本,欲使各從其分。至於求之管見,宜附前科,區別 士庶,於義為美。盜制,按左丞議,士人既終不為兵革, 幸可同寬宥之惠,不必依舊律』。於議咸允。」吏部郎何 尚之議:「按孔右丞議,士人坐符伍為罪,有奴罪奴,無 奴輸贖。既許,士庶緬隔,則聞察自難,不宜以難知之 事,定以必知之法。夫有奴不賢,無奴不必不賢。今多 僮者傲然於王憲,無僕者怵迫於時網,是為恩之所 霑,恆在程卓;法之所設,必加顏原,求之鄙懷,竊所未 㥦。謝殿中謂奴不隨主,於名分不明,誠是有理。然奴 僕實與閭里相關,今都不問,恐有所失,意同左」丞議。 弘議曰:「尋律令既不分別士庶,又士人坐同伍罹謫 者,無處無之,多為時恩所宥,故不盡親謫耳。吳及義 興適有許、陸之徒,以同符合給二千石論啟丹書已 未,問會稽士人云十數年前亦有四族,坐此被責,以 時恩獲停。而王尚書云『人舊無同伍,坐所未之解。恐 蒞任之日,偶不值此事故邪?聖』」明御世,士人誠不憂 至苦,然要須臨事論通,上干天聽為紛擾,不如近為 定科,使輕重有節也。又尋《甲符制》蠲,士人不傳符耳。 令史復除,亦得如之,共相押領,有違糾列,了無等衰, 非許士人閭里之外也。諸議云:「士庶緬絕,不相參知」, 則士人犯法,庶民得不知。若庶民不許,不知何許士 人不知,小民自「非超然簡獨,永絕塵秕者,比門接棟, 小以為意,終自聞知,不必須日夕來往也。」右丞百司 之言,粗是其況。如衰陵士人,實與里巷關通,相知情