卒，濠州刺史杜兼疾驅至，陰有覬望。藩泣謂曰：「公今
喪，君宜謹守土，何棄而來？宜速還，否則以法劾君。」兼 錯忤去，恨之，因誣奏建封死，藩撼其軍，有非望。德宗 怒，密詔徐泗節度使杜佑殺之。佑雅器藩，得詔十日 不發，召見藩曰：「世謂生死報應，驗乎？」藩曰：「殆然。」曰：「審 若此，君宜遇事無恐。」因出詔示藩，藩色不變曰：「信乎， 杜兼之報也！」佑曰：「慎毋畏，吾以闔門保君矣。」帝未之 信，亟追藩。既入，帝望其狀貌曰：「是豈作亂人邪！」釋之， 拜祕書郎。時王紹得君，邀藩與相見，當即用，終不詣。 王仲舒。與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂， 慕藩名，彊致之。仲舒等為俳說、庾語相狎昵，藩一見 謝不往，曰：「吾與終日不曉所語，何哉？」後仲舒等果坐 斥廢。憲宗為皇太子，王紹避太子諱始改名，時議以 為謟。藩曰：「自古故事，由不識體之人敗之，不可復正， 雖紹何誅？」累擢吏部郎中。坐小累，左授著作郎，再遷 給事中。制有不便就敕尾批卻之。吏驚，請聯他紙，藩 曰：「聯紙是牒，豈曰敕邪？」裴垍白憲宗，謂藩有宰相器。 會鄭絪罷，因拜門下侍郎、同中書門下平章事。藩忠 謹，好醜必言，帝以為無隱。嘗問前世所以家給或國 匱乏者，何致而然？及祈禳之數，藩對：「儉則足用，敦本 則百姓富，反是則匱。」又言：「孔子病，止子路之禱。漢文 帝每祭，敕有司敬而不祈。使神無知，則不能降福，有 知固不可私己求媚而悅之也。且義於人者和於神， 人乃神之主，人安而福至。」帝悅曰：「當與公等上下相 勗，以保此言。」後復問神仙長年事，藩知帝且有所惑， 極陳荒妄謾誕不可信。後入柳泌等語，果為累云。河 東節度使王諤賂權近求兼宰相，密詔中書門下曰： 「諤可兼宰相。」藩遽取筆，滅「宰相」字署其左曰：「不可。」還 奏之，宰相權德輿失色曰：「有不可，應別為奏，可以筆 塗詔邪？」藩曰：「勢迫矣，出今日，便不可止。」既而事得寢。 李吉甫復相，藩頗沮止。會吳少陽襲淮西節度，吉甫 已見帝，潛欲中藩，即奏曰：「道逢中人，假印節與吳少 陽，臣為陛下恨之。」帝變色不平。翌日，罷藩為太子詹 事。後數月，帝復思藩，召對殿中，事寖釋。明年，為華州 刺史，未行卒，年五十八。贈戶部尚書，諡曰貞簡。藩材 能不及韋貫之、裴垍，然人物清整，是其流亞云。
權德輿
按《唐書》本傳，德輿，字載之，父皋，見《卓行傳》。德輿七歲， 居父喪，哭踊如成人。未冠，以文章稱諸儒間。韓洄黜 陟河南，辟置幕府，復從江西觀察使李兼府為判官， 杜佑、裴冑交辟之。德宗聞其材，召為太常博士，改左 補闕。貞元八年，關東、淮南、浙西州縣大水，壞廬舍，漂 殺人。德輿建言：「江淮田一善熟則旁資數道，故天下 大計仰於東南。今霪雨二時，農田不開，逋亡日眾。宜 擇群臣明識通方者，持節勞徠，問人所疾苦，蠲其租 入，與連帥、守長講求所宜。賦取於人，不若藏於人之 固也。」帝乃遣奚陟等四人循行慰撫。裴延齡以巧倖 進，判度支，德輿上疏斥言：「延齡以常賦正額用度未 盡者為羨利以夸己功，用官錢售常平雜物，還取其 直，號別貯羨錢，因以罔上。邊軍乏不稟糧，召禍疆場， 其事不細。陛下疑為流言，胡不以新利召延齡質覈 本末，擇中朝臣按覆邊資，如言者不謬，則邦國之務 不宜委非其人。」疏奏不省。遷起居舍人，歲中兼知制 誥，進中書舍人。當是時，帝親攬庶政，重除拜，凡命諸 朝，皆手制中下。始，德輿知制誥，而徐岱給事中，高郢 為舍人。居數歲，岱卒，郢知禮部，德輿獨直兩省，數旬 一還舍。乃上書言：「左、右掖垣，承天子誥命，奉行詳覆， 各有攸司。舊制，分曹十員，以相防檢，大抵事有所壅， 則吏得為非。四方聞者，或以朝廷為乏士，要重之司， 不宜久廢。」帝曰：「非不知卿之勞，但擇如卿者，未得其 人耳。」久之，知禮部貢舉，真拜侍郎，凡三歲，甄品詳諦， 所得士相繼為公卿。宰相取明經，初不限員。十九年， 大旱，德輿因是上陳闕政，曰：「陛下齋心減膳，閔惻元 元，告于宗廟，禱諸天地。一物可祈，必致其禮，一士有 請，必聽其言。憂人之心，可謂至已。臣聞銷天災者修 政術，感人心者流惠澤，和氣洽則祥應至矣。畿甸之 內，大率赤地而無所望，轉徙之人，斃踣道路，慮種麥 時種不得下。宜詔在所裁留經用，以種貸民。今茲租 賦及宿逋遠貸，一切蠲除。設不蠲除，亦無可斂之理。 不如先事圖之，則恩歸於上矣。」十四年夏，旱，吏趣常 賦，至縣令為民毆辱者，不可不察。又言：「漕運本濟關 中，若轉東都以西緣道倉廩悉入京師，督江、淮所輸， 以備常數。然後約太倉一歲計，斥其餘者以糶于民， 則時價不踴，而蓄藏者出矣。」又言：「大曆中，一縑直錢 四千，今止八百，稅入加舊，則出於民者五倍。其初，四 方銳於上獻，為國掊怨，廣軍實之求，而兵有虛籍，剝 取多方，雖有心計巧曆，能商功利，其於割股啖口，困 人均也。」又言：「比經絀放者，自謂抆拭無期，坐為匪人， 以動和氣。而冬薦官踰三年未受命，衣食既空，溘然 就斃，此亦窮人之一端也。近陛下洗宥絀放者，或起 為二千石，其徒更相勉，知牽復可望，惟因而弘之，使
