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宗曰：「不示至公，禍不可解。」帝曰：「爾行安喻河北？」道遇 太子千牛李志安、齊王護軍李思行，傳送京師。徵與 其副謀曰：「屬有詔，宮府舊人普原之，今復執送志安 等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信，即貸而後聞。」使還， 帝悅，日益親。或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世 遇，乃展盡底蘊，無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝 心者，由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。左右有毀徵阿 黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：「徵為人臣， 不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。」帝謂彥博 行讓徵。徵見帝，謝曰：「臣聞君臣同心，是謂一體。豈有 置至公事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪，未可知 也。」帝矍然曰：「吾悟之矣。」徵頓首曰：「願陛下俾臣為良 臣，毋俾臣為忠臣。」帝曰：「忠良異乎？」曰：「良臣稷、契、咎陶 也，忠臣龍逢、比干也。良臣身荷美名，君都顯號，子孫 傳承，流祚無疆。忠臣己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家， 祇取空名，此其異也。」帝曰：「善。」因問：「為君者何道而明， 何失而暗？」徵曰：「君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、 舜氏闢四門，明四目，達四聰，雖有共鯀，不能塞也；靜 言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身以信趙高，天下 潰叛而不得聞；梁武帝信朱异，侯景向關而不得聞； 隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰：『君能兼 聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣』。」鄭仁基息女美而 才，皇后建請為充華典冊，具或言許聘矣。徵諫曰：「陛 下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧 嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人 父母意？」帝痛自咎，即詔停冊。貞觀三年，以祕書監參 豫朝政。高昌王麴文泰將入朝，西域諸國欲因文泰 悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭《怛紇干》迎之。徵曰： 「異時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則 瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來，則邊人為之 利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都 護送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。」帝曰：「善。」追 止其詔。於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措， 米斗三錢。先是，帝嘗歎曰：「今大亂之後，其難治乎？」徵 曰：「大亂之易治，譬饑人之易食也。」帝曰：「古不云善人 為邦百年，然後勝殘去殺邪？」答曰：「此不為聖哲論也。 聖哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。」封德彝曰： 「不然。三代之後，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲 治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可 聽。」徵曰：「五帝三王不易民以教，行帝道而帝，行王道 而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂， 因致無為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為亂，湯 放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平，若人漸澆詭， 不復返朴，今當為鬼為魅，尚安得而化哉？」德彝不能 對，然心以為不可，帝納之不疑。至是天下大治，蠻夷 君長襲衣冠，帶刀宿衛，東薄海，南踰嶺，戶闔不閉，行 旅不齎糧，取給於道。帝謂群臣曰：「此徵勸我行仁義， 既效矣，惜不令封。」德彝見之。俄檢校侍中，進爵郡公。 帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下，僕射李靖、侍中王珪 繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：「威福由是等 邪，何輕我宮人！」詔并按之。徵曰：「靖、珪皆陛下腹心大 臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出官吏諮朝廷法 式，歸來陛下問人間疾苦。夫官舍固靖等見官吏之 所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之餘，無所參 承，以此按吏，且駭天下耳目。」帝悟，寢不問。後宴丹霄 樓，酒中謂長孫無忌曰：「魏徵、王珪事隱太子、巢剌王， 時誠可惡。我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不 從，我發言輒不即應，何哉？」徵曰：「臣以事有不可，故諫； 若不從輒應，恐遂行之。」帝曰：「第即應，須別陳論，顧不 得。」徵曰：「昔舜戒群臣：『爾無面從，退有後言；若面從可， 方別陳論。此乃後言，非稷、卨所以事堯、舜也』。」帝大笑 曰：「人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。」徵再拜曰：「陛 下導臣使言，所以敢然。若不受，臣敢數批逆鱗哉！」十 年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習 法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭 國公。多病，辭職，帝曰：「公獨不見金在礦何足貴耶？善 冶鍛而為器，人皆寶之。朕方自比於金，以卿為良匠 而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾。」徵懇請，數卻，愈 牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典參議得失，祿 賜、國官、防閤並同職事。文德皇后既葬，帝即苑中作 層觀以望昭陵，引徵同升。徵熟視曰：「臣眊昏不能見。」 帝指示之，徵曰：「此昭陵邪？」帝曰：「然。」徵曰：「臣以為陛下 望獻陵若昭陵，臣固見之。」帝泣為毀觀。尋以定《五禮》， 當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈，帝愴然曰：「此可 以勵俗。」即許之。後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰： 「隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至於亡。故 天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢？ 若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？」帝 驚曰：「非公不聞此言。」退又上疏曰：「《書》稱：『明德慎罰，惟 刑之卹』。《禮》曰：『為上易事，為下易知，則刑不煩。上多疑 則百姓惑，下難知則君長勞』。夫上易事，下易知，君長